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前言前读山东文献，于十一卷第一期中，有周绍贤先生「淸初于七之变轶史」 一文，广征博引，笔墨流畅，拜读之余，至深钦佩。近与荣成赵焕章兄相晤，老来聚谈，多及往事，谈及庚戌莱阳民变，据故老传闻，其烧杀之惨，官吏之残酷贪刻，无辜妇孺死伤之众，虽距今已七十八年之久，犹令人心寒。谨据所有可考资料，成此一文，就敎于绍贤先生及鲁省长者。兹再有陈者，庚戌之变，事关莱阳官、绅、民三方。其中有关士绅。间有褒贬之词，因事隔不为太远，或能伤及亲故，但语出必有所据，均可见于文书
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缘由：中日七七事变发生后，政府为重新课征田赋，即开始测量可耕农田面积，并办理登记。（旱地及丘陵山坡地不必登载）农民以标准地形先插「标椿」为自即有姓名地址等手续。然后依此课税稻谷，可是亦有权责以不正确自有地假冒文盲善农所有，如此诉苦无门，只好依所列税单解缴之。善农依税单记载务必若干重量，少者父子兄弟挑担，多者即雇骡驼驮运之。然农民在自家均事先秤砣或「量钩」加些重量，使其农民变稻谷时，发生重量不足，如此引起愤怨。第二年即以尚未晒干稻谷夹有些细砂缴纳。末后简易
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在澄海剿办清鄕，系诬指澄海民变后始奉廷旨，等等，爰就所闻，撰成本篇，提供高明考证。逊清光緖十二年（公元一八八六，丙戌春间；照我国传统算法，距今恰属一百年），时中法越南战事初告和局，沿海各地，仍紧修海防，广东水师南澳鎭总兵方耀（照轩），因澄海系其防区，乃在椅碌修建砲台，幷寅缘得督办清丈澄海沙田善后事宜，特带同普宁勇一哨，在澄海城内龙潭寺，设「清丈澄海，沙田善后局」，所谓沙田，即海埔新生地，广东滨海各县皆有，何以独设局澄海，专清丈澄海一地之沙田，并予善后，盖清咸丰
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过分简略，阅后对实际情况，无法获得了解。所幸宣统二年三月廿五日发行之东方杂志（商务印书馆印行）第七年第三期（三七至三八页），「宣统二年二月中国大事记」栏，对交文案有较详细的记载，但该杂志原标题为「山西交城文水两县鄕民暴动经官派兵勦杀」，与事实不符，予以取消，文中有「激成民变」字样，亦属不妥，先为提出，希读者注意。玆抄录原文如左：『据报言：宣统二年二月初三日山西交城文水两县，因禁烟一事，激成民变，闻兵民已经开战，旋由咨议局徧发传单，谓种烟祸首业被拿获，大局可定
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白莲敎乱，是有淸以来最大的一次民变。淸廷曾于敎乱起后，不到四年时间内，接连五次阵前易帅，其手忙脚乱情形不难想像。后来虽经额勒登保和德楞泰等人，费尽九牛二虎之力平定下来，但总计先后用兵九年多，耗费库银二万万两，双方死伤人数如果连民众也计算在内，最保留的估计也超过一百万；这眞是一大浩刼！川楚白莲敎，虽然曾喊出过「兴汉灭满」的口号，而其作为则完全是打家刼舍的土匪姿态，虽然有所谓掌柜、元帅、总兵、先锋等称谓，但没有人称帝称王，除湖北的齐王氏和四川的冉天元尚有
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满淸时代，我国敎育落后，以吾津论，邑人约百分之八十是文盲，因之一般社会很易被搧动，光緖丙申年，吾县十二都与贵州接界某地，有袁某成其人，是当地之富户，为一些神棍包围，藉扶乩，及假神附体，迷惑羣众，初意非恶，凭神劝人为善，积久弊生借以歛财又许多匪徒混入，渐渐变质，在川黔边区制造事端。县官某遣捕班鎭压，捕班乘机敲诈，激起民变，捕班被杀。县官见匪势浩大，报省称敎匪为乱，文字渲染，髣髴黄巾白莲敎之患，立刻出现。乃省宪即派四川看营务处赵尔丰，率巡防军两营，附开花砲四
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