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瑞安民间岁时风俗，历史悠久，活动丰富多彩，如信仰、交际、服饰、娱乐、饮食等民俗，在各个节日能集中生动表现。而且大多数属于复合型的民俗事象。从历代流传下来的春节民俗，还可见到好多很风趣的民俗。诸如：圣井㸃多灯每年除夕，瑞安好多善男信女登上圣井山，待新年钟声「嗡嗡」一敲响后，他们便拿出事先备好的红烛、灯笼、空水壶、锡箔，红头绳，到许真君像前点燃红烛，放在灯笼内，再去圣井前跪地舀「圣水」装入水壶，带回家放在灶前，倒「圣水」家人分食或擦眼睛。据说，此俗能给人带来
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作为一个旅游好去处，龙门可圈点的地方真不少，如果恰巧赶上农历八月十五，那你一定要去蓝田瑶乡，看看那里的「舞火狗」，你一定会觉得它有趣极了。同时，也让你亲身体验一下瑶族那古老浓郁的民俗风情。蓝田瑶乡距龙门县有十六公里，据清咸丰元年（1851年）《龙门县志》记载，隋唐以后到明代，瑶族的祖先从粤北迁徙而来。「上建……多土著，俗虽朴野犹推淳……」书中提到的「上建」，就是蓝田的古称。自1987年国家设置瑶族至今有瑶族人口八千多人，是惠州市唯一的少数民族乡。「舞火狗
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广东少数民族绝大部分是在岭南土生土长的百越人的后裔，在历史发展的长河中，由于种种原因，形成了各民族不尽相同的民俗风貌，在地域上自成单元，共同组成了广东淳朴浓厚、绚烂多姿的少数民族风情。
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地方文献的方志之中的民俗志，我珍视它们不亚于时下从田野工作得来的民俗调查资料。因为我们学人有志于近代民俗的硏究，谁也不会忽视中国数百年前先贤们所作的调查实录，何况我们可以想像：他们在下笔之前，就会有一个槪念，要把它们成为可以传世的篇章。编纂志书，文人们一向看是一件大事，采访一定会严正肃穆，得来资料，也就审愼下笔，而且经过多人的校阅，编纂者集思广益，于是撰成集体的佳作了。这部中国民俗志的浙江省的民俗有关的志乘，选自明淸两朝当年修纂的十一府：杭州、嘉兴、湖州
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讀程天放先生的遺作「使復囘憶錄」。文內曾引述了一段和客人共餐時，別人向他講了一句形容有些人惺惺作態的俏皮話：「佛山孝子」。當年程先生在席上聽了，一時莫名其妙，後來經對方解釋，據程先生原文說：「佛山鎭的人，父母死後出殯時，做孝子的一定要大聲號哭，眼淚流得越多，越受人稱讚。有些孝子實在流不出這麽多眼淚，可是不哭又不行，於是有一批人就扮成孝子代哭。這種人穿起麻衣，拿起哭喪棒，參加孝子的行列，一路上號啕大哭。然而他們和死者非親非故，那裏來的眼淚？就只好將水藏在孝...
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跟随祖父去郊外埋牛，故记忆犹新。三、故鄕红白喜事，祝寿或酬神还愿，必设酒席款待客人及来宾，故鄕筵席种类很多，计有：十全（十大盘，十大碗）；八碗八（八大盘，八大碗），六碗四（六大碗，四大盘）及豆腐席等名目，主人无论是穷是富，筵席各种酒菜中，从未将牛肉列入酒席之上，俗云：「牛肉不上席」，虽无明文规定，但「乡风」的确如此，亦从未发现有人违反民俗者，鸡鸭鱼猪肉，都是阳间（人间）的一刀菜，唯对耕牛刮目相看，特别优待！牛亡仍享以土葬。四、故鄕有敎门肉，这个敎门并不是佛敎
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方言，顾名思义，是区别于国家民族共同语言，仅在某一个地区民众中互相口头交流时使用的语言，它既包括一些独特的普通话中或者没有、或者有也用义不同的词汇，更包括特有的语音、语法系统。它是古代的部落语和部族语不断发展分化的结果，具有口头传承性和地方性等特点。各个地区的风土人情、文人传统等民俗习惯、民俗行为，大部份都是靠方言土语传承下来的。但是，许多方言土语，不仅会随着民族共同语，即普通话的推广普及以及其影响的日渐扩大而趋向消失，也会因为它所记录的民俗习惯、民俗
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常州市社科联、民政局审核批准，我市祠堂文化研究会日前成立，成为我市地方文化研究又一支生力军。在中国古代宗法社会里，建祠堂、修旗谱，是族人的两件大事，具有愼终追远、报本思源、敦宗睦族、凝聚血亲、光前裕后、规范伦理的教化功能。由于历史的原因，我市目前遗存的祠堂建筑为数很少，有一些家在兴修家谱的同时，共同捐资修复祠堂，成为宝贵的民俗文化遗产。周边城市对祠堂文化的研究越来越重视，无锡等城市成立了由市领导挂帅的祠堂文化研究会。新成立的祠堂文化研究会，隶属于市民俗
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民俗是一个国家或地区，一个民族世世代代传袭的基层文化，通过民众口头、行为和心理表现出来的事象。这些事物和现象，既蕴藏在人们的精神生活传统里，又表现于人们的物质生活传统中。语言是民俗的载体。民俗是第一性的，先有某种民俗，然后才产生和这种民俗相联系的方言词语；而民俗的形式和推行又必须借助于一定的语言形式，民俗具有地方性，和民俗相联系独特的词语也具有地方性，成为方言词语的重要组成部分。旧的民俗消失了，总的趋势是反映这种民俗的方言词语也逐渐随着消失。事实上，一些
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惠水 韋超凡今年春天，到黔東南州探望中學時代八拜之交的滿弟車培良，他害了多年氣喘病，已大有轉機，於是在賢媳初玲與三賢侄貴軍的安排下，培良以捨命陪君子的心情，陪我和二姐培霞到世界無雙的「西江千戶苗寨」旅遊，他這種為朋友而犧牲的精神，令我十分感佩與安慰。「西江」苗語名為「雞講」，位置在雷山縣城東北37.3公里，距凱里30公里，交通十分便捷，約半個多小時就到了。在寨門口迎接我們的是縣裡選派在此督導的優秀幹部咸學文先生，他是初玲的親戚，年輕有為又有親和力，初玲介紹給我...
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