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建国需有娱乐,国剧代表国家为先,京戏乃河北省地方戏之一,北京系省会故称京戏,民廿四年政府集全国各地方戏于北平,共聚互演,其意义深远,其目的系采取某地方戏为代表国剧,齐如山老先生评各地方戏之内涵,称秦腔为平剧之鼻祖,廿四年在北平集各地方戏为选择国剧之始,秦腔由易俗社为代表前往参加演出,斯时李正敏及王天民两先生声宏全国,秦腔自有其优,脍炙在每秦人之心。政府为维护五千年历史文化,尽量普遍推展,民族文化活动每地方均没有社区活动中心,施仁德不忘娱乐,在社会繁荣工业
施肥播种杂粮,杂粮包括糜子、荞麦、绿豆、扁豆……等,家鄕人称杂粮叫做「秋」,意即在秋天成熟收割也。秋天来临杂粮收割完毕,则又是种麦的时候了,种麦也是大事,又得重新整地施肥,人们直到把麦子播种完成才算松了一口气,所以一年中前三季农村中是不大举办娱乐活动的。一切的娱乐活动要到农闲时节才会有,每年冬季天气转冷,田间耕作几乎全部停止,于是各地民俗游艺活动相继登场,其中大部分选在农历春节前后,有小型的也有大规模的,有短期的也有长时间的,大致情形如下:一、自乐班:自乐班
无不寒食上墓祭扫,于是下诏:「士庶之家宜许上墓,编入五礼,永为常式。」民间扫墓的风俗,就被朝廷以政令的形式规定在清明前的寒食节了。由于寒食与清明前后相连,且有寒食禁火,清明取火之风,扫墓亦由寒食扩展到清明,白居易《寒食野望吟》有句:「乌啼鹊噪昏乔木,寒食清明谁家哭」寒食与清明并称了。清明不但具有祭扫的功能,还将原属于寒食节日的游戏娱乐功能,如蹴踘、秋千等也纳入自己的名下。唐诗人杜甫写的《清明》(比杜牧的《清明》诗约早百年,内容回异)诗中,有「十年蹴踘将雏远
同安城乡一种流传已久的民间式术活动叫做「套宋江」,它是宣扬、薪传水浒「忠义精神」的一种民俗娱乐活动,相传源于宋代梁山泊好汉劫法场、救宋江的故事。至明代倭寇窃犯,红夷掳掠的时候,演化成为各地民间自发组织抵抗外侮,保国卫乡的「民间武力」。这种既有强身又有防敌功能的武术团体,在农业时代随处可见。安溪县官桥鎭曾郁村的水操武术队,再现了郑成功驻师鼓浪屿、操练水兵的过程,其表演的形式和程序与「宋江阵」近相类似。但阵式稳定,流传广泛,薪传不息的还是同安的「套宋江」。它
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