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祁县民俗博物馆是一所以山西省中部地区清末民初汉民族民俗文化为主要陈列内容的县级博物馆。馆址设在祁县东观鎭乔家堡村原乔「在中堂」宅第内，俗称「乔家大院」。该馆于一九八五年初开始筹建，一九八六年十一月一日正式对外开放。祁县民俗博物馆是继丁村民俗博物馆之后创建的全国第二个汉民族民俗博物馆，征集收藏有大量的珍贵民俗文物，开设五十余个展室近三千平方米的民俗陈列内容。其中有农事习俗，民间工艺，人生礼仪，经商习俗，岁时节庆习俗，乔家专题陈列等。祁县民俗博物馆馆址
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的原貌，对原来新市街作些可行的修复基本恢复原貌。二、民俗实物的陈列，这是民俗博物馆的主体。通过实物陈列，复原海属地区清末民初中等社会风貌（大体如海州民俗志一书中的内容），陈列分三部份：1、海属地方民俗史；2、人生仪礼及社会伦理道德规范，包括生育民俗、嫁聚民俗、寿庆民俗、丧葬民俗、儿童游戏、传统教育、社会宗戚和社交、信仰崇拜等。3、生活生产民俗，包括农业、渔业、盐业、手工业、交通运输业及生活上的脱粒粉碎的砻、碾、磨、碓、杵等等。三、开辟民俗游艺活动，门前石板路
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丁村民俗博物馆，位于山西省襄汾县城南八公里的丁村，东依塔山，西傍汾水。该馆筹建于一九八五年，同年十一月正式建成开馆，是全国最早建立的反映汉民族民俗风情的事业性博物馆。著名的全国旧石器文化遗址及其「丁村人」文化遗址（一九六一年国务院正式列为全国重点文物保护单位）就在它的周围。村内保存的自明万历年间（一五七三～一六二〇）至清代建筑的四十座四合院民居，总体上仍保留着明清时代的格局和风貌，是北方地区现存较完整而又规模较大的民居建筑群之一，是硏究黄土高原民间
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山西省定襄河边民俗博物馆是集文物收藏、民俗陈列、旅游接待为一体具有地方特色的民俗博物馆。馆址设在定襄县河边鎭内。河边鎭是曾治理山西近四十年的历史风云人物——阎锡山的故里。在鎭内较完整地保存著规模宏大的省级重点文物保护单位——阎锡山故居。山西省定襄河边民俗博物馆就设在这座庞大宏伟的建筑群内。阎锡山故居，始建于民国二年（一九一三年）前后，至抗日战争爆发为止，断断续续历时二十余年。经过历史的变迁，绝大部分建筑至今保存完好，现在西花园、东花园、都督府、得一楼
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海州民俗志」作者刘兆元先生，近与返鄕探亲孙理事长广超，面谈其开发古海州民俗文化事业计划，希望转介旅台同鄕参加投资合作。首先拟在连云港市创建民俗博物馆，以保存、弘扬鄕土优秀文化传统，并从事相关的多种企业经营活动。结合该市民俗学会的组织力量，不难逐步实现。其计划项目总投资预算美钞二百余万元，分期投入，希望旅台同鄕首期投资十万美元，次年即有效益云。此间有意振兴故鄕文化事业及商贸兴趣者，可与刘先生接洽参与。
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缸救友》和《忠（岳母刺字）》、《孝（大舜侍母）》、《节（宁武关周遇吉）》、《义（周仁献嫂）》以及《渔、樵、耕、读》、《琴、棋、书、画》等，都是以人物活动来表现，形像逼眞，唯妙唯肖，艺术地体现了古代人民群众的生活追求和精神面貌。也有飞禽走兽的动物雕间缀以花卉草木，如《凤凰戏牡丹》、《松鼠吃葡萄》以及岁寒三友《松、竹、梅》等，形象地反映了古代劳动人民勤劳、勇敢、朴实、智慧的美德和对生活的美好愿望。设立汉族民俗博物馆为弘扬民族文化，山西省和临汾地区文化领导部门于
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连云港市民俗博物馆，经过多年准备，在海属乡亲的大力支持下，于二〇〇二年五月廿六日正式挂牌筹建，二〇〇三年一月廿八日筹建暂告一段落至二〇〇三年七月一日正式开门。但这个博物馆的筹建，如同芝麻开花一样，同一植株上，先生出的支干已经开花结果了，后边还在打花骨朵甚至还没有生长的枝干上还要开花。一、馆名馆址和宗旨「连云港市民俗博物馆」之名，是由连云港市政府市长办公会议议定，充分体现它的专业性和布馆的风格，同时市长办公会议也定下了馆址和性质。连云港市民俗博物馆馆址为
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潍坊之宝—风筝、年画古车博物馆的参观，因为受到潍坊杨家埠民俗大观园的行程挤压，无法在有限时间之内，细赏中国数千年前遗留的文化遗产，甚是可惜。不久，游览车随即转入高速公路系统，向西奔驰于青银高速公路前进。这时隔窗而望，广阔平坦的农地，农人们纷纷忙着替农作物及仓库，搭棚覆蓋透明塑胶布，作好寒害预防措施。结冰的河面，偶见学童或情侣，追逐嬉笑或翩翩起舞。树林里则可见到优哉悠哉的牧羊人，手持鞭，叼著菸，哼著小曲，一路引领羊群觅食，以便于夕阳西落之前回到温馨甜蜜的家
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初春时节，春光明媚，正是樱花盛开的时候。笔者随团赴日本进行文化交流和考察，受到了东道主热情周到的接待，交流考察极为顺利。从日本首都东京到最西南端福冈，风光景物，寓目浏览，共盘桓近十日，参观考察各门类的博物馆和重点文物保护单位凡二十余处。各种博物馆或因历史名胜，或由民风民俗，或基于地理物产，或出自某种人物、事件的纪念，而精心营造，使之各具特色，给人留下了至深的印象。日本博物馆的宗旨，在于向民众宣传国家、地方的历史文化和风俗民情，让青少年了解国家民族
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