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  • 文章試論譜牒的淵源及其史料價值

    来源期刊：《溫州會刊》第11卷 第2期　 作者：胡文連　出版时间：1995-04-01
    关键字： 氏族 地方志 家谱

    我国的谱牒，为记述氏族世系的书，源远流长，历史悠久。司马迁在《史记》中说：『维三代尙矣，年纪不可考，盖取之谱牒。』据《史记卷十四·十二诸侯年表》记载：『太史公读春秋历谱牒。』对此，司马贞作注：『刘杳云：《三代系表》旁行邪上，并仿《周谱》，谱起周代。又自古为《春秋》学者，有年历，谱牒之说。盖因旧说，故太史公得读焉也。』足见早在周代已有谱牒，而且司马迁亲自看阅并利用过谱牒。但是先秦的谱牒，是专记帝王、诸侯世系的事，它由官方掌管。清代史学家高则诚在《高邮沈氏

  • 文章我夏姓由來之考證

    来源期刊：《青田會刊》 第24期　 作者：夏培桂　出版时间：1982-02-01
    关键字： 夏姓考证 《姓氏考略》 《通志氏族略》

    远在三千一百多年前，周武王广封诸侯之时，曾经把夏禹的裔孙东楼公，封为杞侯，以奉禹祀，成为后世杞姓的始祖。可是，夏禹其他的后裔，得不到天子封赐，遂以最足以代表光荣家世的夏字为姓；使我国始有了这个姓氏。这就是「通志氏族略」上所记载的：「周武王克商，封夏禹之后于杞；其不得封者，以夏为氏焉。」另外，「姓纂」一书也简单记载说：「夏后氏之后，以国为姓。」又据「姓谱」上所著：「夏侯复姓，本姒姓，夏禹之裔，周武王立，封夏裔于杞；后杞为楚灭，简公弟佗奔鲁，鲁悼公以佗为夏后

  • 文章餘姚河姆渡文化遺址

    来源期刊：《寧波同鄉》 第474期　 作者：顧庭銘　出版时间：2008-09-10
    关键字： 河姆渡文化 河姆渡遗址 干栏建筑 河姆渡人 氏族经济

    自下而上叠压着四个文化层，总厚度约四公尺，最下一层称第四文化层，代表着七千年前河姆渡人文化。出土文物的展示分为三处现场：即发掘现场、河姆渡原始氏族村、和一座现代化的博物馆。我先到渡口，站在「双鸟朝阳」遗址地标前，眺望姚江绿水悠悠，渡船忙碌地摇橹过江，再前望即是四明山麓的河姆村。据说约有二三〇户，众姓杂居，多是外地迁入，与原始的河姆渡人毫无关系。在遗址现场，入口有一幢仿干栏式现代建筑，那是管理人员工作场所，紧接着是参观栈道，把两次发掘现场四面围住，游人可以沿着栈道

  • 文章阿拉寧波人為啥八月十六過中秋

    来源期刊：《寧波同鄉》 第330期　 作者：史致圻　出版时间：1996-09-10
    关键字： 八月十六 中秋节 史姓氏族 八行高士 宁波风俗

    我国中秋节秋高气爽月圆，向为骚客文人置酒高吟之良宵，韦庄诗：「八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。」民间皆有合家置酒、乐叙天伦的习俗。节日一般都是阴历八月十五日，惟独阿拉宁波是八月十六过中秋。为什么？我不禁想起史姓氏族留在宁波的一段辉煌史篇。根据史、志及家谱等有关资料，史氏肇于周代，以官为姓，以功受封，以勋受爵，累世相传，皆为太史。史克修鲁史，孔子因之以作《春秋》。汉初簪缨不绝。王莽篡汉，袭封一律取消。但裔孙史崇克绍箕裘，佐光武帝诛王寻，破赤眉军，再成帝业

  • 文章全力保護歷史文物遺產

    来源期刊：《青田會刊》 第106期　 作者：徐香久　出版时间：2009-06-01
    关键字： 历史文物遗产 吴靖年 吴氏大宗祠 北山吴氏族系 宗祠复建工程

    ，不愧为北山吴氏族系、一世祖吴畦支系群裔一〇五〇多年来的第二位贤士。他薨后，国民政府副总统陈诚还亲自为其题写了「英灵永諡」的碑文，此实为吴公子漪生平事迹的切实定评；再如三十四世，原国民党陆军少将吴冲云以及吴先生的先父—国民革命军少将衔军医处处长、军医院院长吴泽民（解放后，为青田县人民医院名医—主治医师、医疗股长。曾被选为青田县人民代表、县政协副主席）。凡此等等，宗功祖德，累世不替。因此，吴先生对青田县北山建设滩坑水电站。吴姓宗祠被淹没一事十分关注。他说：「既然是

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