-
毛键钧讲于台北养生之道，我们就讲这个道字，四书之中庸有，「道也者不可须庾离也，可离非道也。」这就说明了道贵有恒！世间养生之道彼彼皆是，然有赖吾人择善力行，持之以恒才能得到效益。所以国父立言：「有恒为成功之本。」然而「生、老、病、死、苦」，是人人所不能幸免；无疾而逝寿终正寝，为已往万人中所稀有，而激起了今日之你、我、他，在追求养生之道，期其无疾正寝。因此，我们不能忽视「有、无、动、静、生、死、阴、阳」等哲理之探讨。谚云：有我终无我，无我而生我，动者静之基
-
湘遺弟 馮宗毅悼念 伯奇兄起舞聞雞曾擊楫 修道築室再論眞難消最是東遷恨 一代堅貞劫後身輓 伯奇兄與世論生平誰是誰非無定論歸眞傷搖落秋風秋雨賦招魂湘遺弟 馮宗毅合十 九二之年
-
伯奇尊兄 千古曰奇男子曰非凡人所歷所經靡弗拍案稱絶但不離性情二字是刎頸交是通家好如磋如切每能釋惑解疑究難堪悼念千秋弟 匡文炳敬輓伯奇鄉 兄 千古碧海潮空此日扶桑龍化去東山月冷何時華表鶴歸來鄉弟 李如初敬輓
-
维中华民国八十八年八月八日湘乡旅台同乡会理事长及全体理监事与乡亲等谨具香花不腆之仪致祭于前理事长毛将军键钧先生之灵前曰：呜呼将军，登九三之高龄，享人间之盛誉，为吾湘树杰出之典范，统率师干，则所向无敌，传阐宗敎，则普及群伦，领导会务，则并顾兼筹，尤以秉性豪迈，仗义输财，虽罄其所有，毫无吝色，盖今之孟尝不让也。将军复为性情中人，凡与将军识者，倾心腹，剖肝胆，因之将军每履艰险，可使敌化为友，每遭困阨，则常变危为泰，殆所以以忠信示人，人亦以忠信待之欤？将军善摄生
-
將軍於民前四年八月十一日生於湘鄕快溪；民八十八年六月二十四日辭世於台北三軍總醫院，享壽九十有三；八月八日假台北巿第二殯儀館舉辦喪祭後，安葬於台北縣中和巿春秋墓園。一代哲人，就此長眠在不得不隨大時代遷徙來台的第二故鄕。將軍肄業法政大學，民十五年入黃埔軍校六期步科，十八年畢業後，隨時勢之推移，先後任國民政府軍憲警要職；每能於危疑震撼之際，身先士卒，奮勇殺敵，轉危爲安，屢建奇功。來台後，棄武就文，以弘揚宗教哲學爲己任，冀圖循宗教大同而達世界大同（詳如）。平素配...
-
将军之逝，人咸讶之；将军一生，人咸颂之。盖将军虽年逾九旬，健硕若五十许人。饭可三盂，酒尽一瓻；与人倾吐，声震屋瓦；与人手谈，不卜昼夕；尝自谓百龄后始言后事。近二年间，所逢不如意者八九，抑郁难以自解，遂连续卧病二年，痛于八十八年六月二十四日下午一时辞世于三军总医院。识将军者，莫不叹其逝之速也。毛氏为湖南湘鄕快溪大族。将军讳键钧，字伯奇。父生质公，留学法国；母萧太夫人，为晚清征西名将壮果公孙女。将军愤军阀割据，乃远赴广东，入黄埔军校第六期。毕业后获顾祝同
-
德教二世毛键钧将军一生献身党国，为人豪爽，热心公益，健康极佳，不意于八十八年六月二十四日病逝台北三军总医院，享寿九十有三。云适旅居海外，未克躬亲祭悼，感慨良深！玆将拙作「将军九秩寿颂」刊载，藉表哀思。
-
緬懷先賢之不同行事與爲人之風格與典範，同時有感成立同鄕會之緣起與過程，及六月二十四日目睹伯奇老師病逝三軍總醫院之實況，我心戚戚焉！
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19