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  • 文章遷移九鼎至洛邑的毛公考

    来源期刊：《中原文獻》第3卷 第6期　 作者：王保德　出版时间：1971-06-01
    关键字： 九鼎 周代 毛懿公 毛公鼎

    很有本领的周代伟人。就是出名的「毛公鼎」铭文之「父」！我们不知「父」为谁？而「」字通「旄」，旄指厘牛尾（音「懿」）而又音「毛」。所以「中旄父」就是「仲桓南宫毛」顾命篇的那位「毛公」，而又是竹书所说的「毛懿公」。按竹书纪年云：⑦「康王十二年：夏六月壬申，王如丰锡毕公命。秋毛懿公薨。」毛懿公就是「中旄父」而又是「南宫仲忽」。这个「忽」字似为「忍」字音「懿」，或指毛尾「漂忽」鸡毛蒜皮的轻扬漂动。我们不易弄淸！字书未收「」字，惟据王念孙广雅疏证卷五上第三十九云

  • 文章考证

    来源期刊：《中原文獻》第7卷 第2期　 作者：李敬齋　出版时间：1975-02-28
    关键字： 考古发掘 史料研究 考巳 毛公鼎 读音变化

    辰巳之巳，毛公鼎作或作，皆象婴儿之形。并音四，隶变为子，变作巳。殷墟出土之甲子表，子丑之子作。西周末年，中国大乱。戎马倥偬，书须急就。加以周人之不文，遂恶之繁杂，乃借子为于是子读为紫，不再读为四矣。淸末民初，许多金石大家皆为所困惑，直到民国二十三年，甲子表出土于安阳小屯之侯家庄；始恍然大悟。殷人性子（音四），毛诗「之子于归」，凡十六见，皆殷人嫁女之诗也。今人释子为男子，男子可以于归乎？又陈风：「岂其取妻，必宋之子」。男子可以为妻乎？古者男子称氏，女子称姓

  • 文章釋甲骨文的地名「夒」

    来源期刊：《安陽文獻》 第15期　 作者：蔡哲茂　出版时间：1999-01-01
    关键字： 甲骨文 卜辞 毛公鼎 “夔” 地名考释

    殷卜辞中有先公「夒」，为殷人高祖，与王亥、大乙三人并称高祖。王国维首先释为「夒」，其云：「案二形，象人首手足之形，《说文》戈部，贪兽也，一曰母猴，似人页巳止戈其手足。毛公鼎『我弗作先王羞』之羞作，克鼎『柔远能』之柔作，番生敦作皆是字也。夒、羞、柔三字古音同部，故互相通借，此称高祖夒。案卜辞惟王亥称高祖王亥，或高祖亥，大乙称高祖乙，则夒必为殷先祖之最显赫者，以声类求之，盖即帝喾也。」[1]王氏提出「」即帝喾，亦即、舜，治古文字及古史学者或有异议[2]，但释

  • 文章從商周銅器看上古時代的文化藝術

    来源期刊：《安陽文獻》 第13期　 作者：故宮博物院　器物處處　長張光遠　出版时间：1997-01-01
    关键字： 商周铜器 上古艺术 新石器时代 铭文研究 毛公鼎

    其次是铜器花纹的研究，它着重在艺术方面，特别是动物纹样的图案变化，可作比较整理，探得纹饰演变的过程，亦为铜器断代的重要佐证。再如铜器的形制及铸造等的研究，都是探讨商周工艺与抖技的重要对象。五　商周彝铭概况商周铜器见世者至少已有四万件，其铸有铭文者可能在九千件之谱；一件铜器的铭文，自一字起至毛公鼎铭的五百字为最长，商代的彝铭一篇尙未有铭过五十字的，西周是彝铭鼎盛的时期，一器铸有百字长铭者当有百件之多。故宫现藏将近二千件商周铜器中，有铭者五百多件，以数十字至五百

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