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第一 前言（甲）決算的概念決算為執行預算結果之計算與報告，由行政機關提出，由民意機關承認並加以審查，故決算亦名曰預算之監督。因預算原為一種預測。其預定之收支，未必定與實際相符，是必須從客觀事實上，以決定實際收支之多寡，方符設立預算之目的。若徒有預算之名，而不講求監督其執行及其執行之結果，則難免財政官吏肆意違背，超支短收，甚或藉公濟私，中飽舞弊，而使預算等於具文。是以決算有監督預算執行之作用。（乙）決算與預算的關係由上所述決算有監督預算執行之作用。預算乃政...
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律制度比较研究，华东理工大学学报（社会科学版），二〇〇五年第四期，页一〇〇。[2] 此是吴复甸教授于九十五年十月十一日对东吴大学法律系中国大陆法律硕士在职专班三年级讲授之内容。[3] 第三十八条所定各款情形，系指：一、仲裁判与与仲裁协议标的之争议无关，或逾仲裁协议之范围者，但除去该部分亦可成立者，其余部分，不在此限。二、仲裁判断书应理由而未附者，但经仲裁废补正后，不在此限。三、仲裁判断，系命当事人为法律上所不许之行为者。[4] 仲裁人之告知义务，依该
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本书包含中外社会思想的比较研究，一共十四章，二十余万言。这件工作，能勉强吿成，笔者于深感愉快之余，颇觉歉然于心！由于这是草创的初稿，其中谬误及挂漏之处必多，倘承读者敎益，曷胜感纫！本书编写方针，大致遵照文复会中华文化丛书编撰原则的规定：以我国优良传统的社会思想，与外国同类的社会思想，作为比较的研究。特别将中外伦理道德思想及民生福利思想，作为优先比较研究的对象。但因玆事体大，社会思想的种类和范畴浩若烟海，非个人棉薄之力所能胜任。本书于此，只是大辂椎轮，一种
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谢康博士新著「中外社会思想之比较硏究」问世——本社国大代表谢康同鄕公余之暇，力学及撰述不懈；所译著的社会学及文学书，已出版三十余种，有声于时。另散篇论文，亦时有发表，如近著：「 国父革命之学，对近代中国政治社会思想的匡导。」一篇刋载于国民大会宪政研讨委员会七十三年度年刋，文长三万言，资料丰富，可助读者深切体认 国父在思想上以先觉后觉的经过及其立言之不朽。又谢博士另一钜著：「中外社会思想之比较研究」亦于本年十二月下旬，由中华文化复兴运动推行委员会出版，列为
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敎制度，使个人与超自然之间建立一道桥梁。虽然我们可以擧出其他许多制度，仍不出乎上述四大兴趣之外。明乎此，见之于现代社会的股票市场、大专联考、棒球赛、生育计划等，便不难为之分门别类[1]。个人和社会间种种关系，错综复杂，千条万缕，制度为之穿针引线，形成一个「社会网路」（social web），即是「社会组织」。乌格朋有云：「社会组织一词，槪言之，包括社会制度和结合。」[2]齐诺（E.Chioy）也是这样表示[3]。各社会的社会组织，自有其独特的模式
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現行平均地權之有關法規，係依據國父孫中山先生平均地權思想之精神與內涵而制定的。兩者在地權的分配理論，無論在權利主體、權利客體、公私地權之劃分，以及地權之歸屬等方面，都相當一致；惟在實施的辦法上，由於受到時空的變遷，兩者存在着某種程度之差異。本研究嘗試從地權歸屬問題之角度，來分析比較兩者在實施辦法上之差異，並藉由比較過程，探討中山先生平均地權思想創立時之初衷及基本理論設計之原理；並重新思考、驗證當前實施平均地權之得失，期能對解決當前日益惡化的土地問題有所裨...
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悠久文化根深柢固的古老中國，吹不倒、搖不動，拔不起。五千年來屹立在世界上還是依然無恙。因爲她是「民爲貴，社稷次之，君爲輕」的民主中國，一個大同的社會。又由於大仁大愛之道統，人與人之間產生了友愛——仁愛、由愛生情——同情，溫暖了社會。不像西方人由情——色情、產生了愛——私愛，故而不堅。中國人旣然發生了愛，就是有任何——「情」與「形」不對的地方，希望大事化小、由小化無，彼此原諒，並不失其愛，西方人就不同了，所以西方離婚率相當高，沒有家庭觀念、缺少友愛，就是這...
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形容潮州人飮食（家乡地处客、潮之交），说「一个橄榄（醃渍）一顿饭，飮食的咸淡也是由其体质的差异而决定的（与肾有关）」。（2）客家人肝分比较高。金彤新医学认为，肝分高者体力较强，所以比较能干，由此而造成的性格特点是：性格直爽、脾气倔强、为人正直、嫉恶如仇等。正直、耿直，则做事光明正大；嫉恶如仇、脾气倔强则容易得罪人；此性格还会导致做事欠缺深度思考，带来一些副作用与意想不到的麻烦。上述关于人体与飮食的内在关系在金彤新医学都已找到答案。金彤先生新医学理论详见新医学网
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仲裁委员会委员二一〇〇多人，仲裁员一八〇〇〇多人，工作人员一三〇〇多人，且此等仲裁机构分布极不均匀，沿海城市及经济发达城市设置率高，而西部地区和经济较不发达地区的城市设置甚少[2]，至二〇〇五年为止，大陆已设置一七〇多家仲裁委员会[3]，其中，仅是北京仲裁委员会（一九九五年成立），截至二〇〇五年九月共受理案件数达六九二〇件，总标金额人民币达二九一亿元[4]，而截至二〇〇六年止，则共有一八七个仲裁委员会[5]，成长相当迅速。论者指出，大陆除了中国国际
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內容提要：一九六九年一月在台灣台東縣長濱鄕長濱洞八仙洞出土的舊石器時代文化，稱爲長濱文化，是台灣最古老的史前文化。一九七一年在湖北大冶石龍頭出土的石龍頭文化。兩者相較，從出土的石器來看，長濱文化，其製法與大陸南方發現的舊石器十分相似，尤其是與湖北大冶石龍頭出土的礫石砍砸器在基本類型和製作技術上沒有什麼區別。因而台灣學者認爲長濱文化的祖藉是中國大陸。本文作者完全同意這個科學結論。說明台灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分。台灣自古以來就是中國領土不可分割...
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