-
改革。因审计机关审核各机关收支金钱及财物等，必须对其收或支之实况加以详细调查。因之往往可发现其有无错误，而提出赞同或不赞同之意见，送原机关参考。此种意见，因立场客观，常多中肯，而使原机关不能不予接受，因而于下年度加以改进，故决算之审核报告常裨益于政治改进。第二中外决算体制相异原因及「优」「劣」比较（甲）说明中外体制差别的地方则在对决算之审核。外国一般通例，权属国会；我国则由监察院审计长操审核之权。虽审计长有将审核报告提出立法院之责，但立法院所能审议者祗为政
-
彷若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。若没有苦难，我们会骄傲，没有沧桑，我们不会以同理心去安慰不幸的人。我也相信，人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，别人吃什么呢？也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再去与人作无谓的比较了，反而更能珍惜自己所拥有的一切。犹记得我那可称为台湾阿信的企业家姑妈，在年近七旬时遁入空门前告诉我：「这辈子所结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人艳羨，但深究
-
六十六年十二月十一日，我在臺北一家日報的社論中，讀到一條消息，說是「中央社報導，美國德克薩斯州休斯敦市議員孟克恕在此訪問，臨行曾表示，臺北市實在是轎車太多，影響了交通，他曾提供休斯敦市的經驗，希望市政當局大力勸導民衆搭乘大型公車，以減少交通的流量與街道的擁擠，而且藉以節省能源，解決停車與汚染等問題」一節。（該項消息原先登在何處，恕我未見到）。讀此，不免使我要一談「好漢當年勇，」把舊話重提一番了！
-
律制度比较研究，华东理工大学学报（社会科学版），二〇〇五年第四期，页一〇〇。[2] 此是吴复甸教授于九十五年十月十一日对东吴大学法律系中国大陆法律硕士在职专班三年级讲授之内容。[3] 第三十八条所定各款情形，系指：一、仲裁判与与仲裁协议标的之争议无关，或逾仲裁协议之范围者，但除去该部分亦可成立者，其余部分，不在此限。二、仲裁判断书应理由而未附者，但经仲裁废补正后，不在此限。三、仲裁判断，系命当事人为法律上所不许之行为者。[4] 仲裁人之告知义务，依该
-
又如何才能健康快乐呢？除了注意飮食起居，多作适度运动外，用简单的话来说，就是要有「想得开，放得下」的省思。这个省思，是心灵的钥匙，电源的开关，这是需要我们每个人亲自动手去打开的—「千年暗室，一灯即明」。我们容或不能掌握生命的长度，但可以拓展生命的宽度，活得开心，活得精采。为此请容我向各位提出几点浅见：喜乐喜乐就是要扬弃「两较」。我们要想走上满怀欢喜，终日快乐的道路，一是不要「比较」，因为「比较」总是跟好的比，感觉上是老比不上人家，心里自然就不舒服，假如
-
经作比较，先扯了半天荷马的作品，接着批评诗经，完全是封建宫廷的文学，不去了解创作构思和驾御文字的能力。从中国二九一个皇帝和登科的八〇〇个状元，我们常常在书本上看到他们的荣辱盛衰，可以说包罗万象，如四书五经：诗经、书经、礼经、易经、春秋、春秋三传、公羊传、榖梁传、左传，都是他们考试范围。虽然现在是科技尖端的现代，旧文学烂八股无济于事，仍然脱离不了「文学应用的根源」，到现在易经仍然风靡全世界，上至领袖下到平民，易经不仅是一本文学经典，融合哲学、科学、心理学、医学
-
出版时间：1992-06-30
-
本书包含中外社会思想的比较研究，一共十四章，二十余万言。这件工作，能勉强吿成，笔者于深感愉快之余，颇觉歉然于心！由于这是草创的初稿，其中谬误及挂漏之处必多，倘承读者敎益，曷胜感纫！本书编写方针，大致遵照文复会中华文化丛书编撰原则的规定：以我国优良传统的社会思想，与外国同类的社会思想，作为比较的研究。特别将中外伦理道德思想及民生福利思想，作为优先比较研究的对象。但因玆事体大，社会思想的种类和范畴浩若烟海，非个人棉薄之力所能胜任。本书于此，只是大辂椎轮，一种
-
谢康博士新著「中外社会思想之比较硏究」问世——本社国大代表谢康同鄕公余之暇，力学及撰述不懈；所译著的社会学及文学书，已出版三十余种，有声于时。另散篇论文，亦时有发表，如近著：「 国父革命之学，对近代中国政治社会思想的匡导。」一篇刋载于国民大会宪政研讨委员会七十三年度年刋，文长三万言，资料丰富，可助读者深切体认 国父在思想上以先觉后觉的经过及其立言之不朽。又谢博士另一钜著：「中外社会思想之比较研究」亦于本年十二月下旬，由中华文化复兴运动推行委员会出版，列为
-
敎制度，使个人与超自然之间建立一道桥梁。虽然我们可以擧出其他许多制度，仍不出乎上述四大兴趣之外。明乎此，见之于现代社会的股票市场、大专联考、棒球赛、生育计划等，便不难为之分门别类[1]。个人和社会间种种关系，错综复杂，千条万缕，制度为之穿针引线，形成一个「社会网路」（social web），即是「社会组织」。乌格朋有云：「社会组织一词，槪言之，包括社会制度和结合。」[2]齐诺（E.Chioy）也是这样表示[3]。各社会的社会组织，自有其独特的模式
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19