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当我们一想到「甲骨文」或「甲骨学」三个字的时候,就一定会联想到董作宾先生。这不仅是因为董先生参加了当时震惊学术界的安阳殷墟考古工作,并且发现了最多的一批甲骨,更重要的是董先生对甲骨文的硏究以及对甲骨学的建立,作出了非常重要的贡献。远在中央硏究院历史语言硏究所考古组于民国十七年进行安阳殷墟考古之前约二十年左右,学术界就已经知道某些中药店所卖的有刻划的龙骨就是殷代的甲骨文,并且也已约略知道它出自安阳小屯村。但经过中国这第一次科学考古发掘后,才证实它确是出自
董先生再写下《最近十年的甲骨学》(后由艺文印书馆辑成(甲骨学六十年),一九六五年五月出版)展望甲骨学的前途,此时董先生的话是「甚为暗淡」。五十年又过去了,甲骨学的发展如何呢?眞是需要加以认眞总结的。一九九七年十月《社会科学战线》第五期,刊登了曹定云的《殷墟甲骨文研究百年回顾与展望》,正式拉开了甲骨文发现一百周年纪念的序幕。一九九八年《文物》第一期上也刊有李学勤《甲骨学一百年》一文。同年五月十—十二日,国立台湾师范大学国文系主办,中央研究院历史语言研究所协办
安阳殷墟刘家庄北地约3万平方米的土地用于建房(图三)。因申报世界文化遗产,该项目在2004~2006年期间被搁置。2006年5~8月,经国家文物局批准,中国社会科学院考古研究所安阳工作队对所征地的西南隅进行了科学发掘,揭露面积为3000平方米。2008年2~10月,在报经国家文物局批准后又进行了第二期发掘,所涉及的区域毗邻2006年的发掘区,面积达4000于平方米。我们选定本次发掘区的西南零点作为基点,向东、向北全面系统地布10米*10米探方,但仅对同东北区拟建
董作宾先生是我国第一个奉献了毕生精力来从事殷墟发掘与甲骨文硏究的人。在学术界公认的「甲骨学四堂」(罗振玉——「雪堂」、王国维——「观堂」、董作宾——「彦堂」和郭沫若——「鼎堂」)中,作宾先生以其过人的智慧与精神,建立了「贞人」学说,开创了「甲骨文断代硏究例」,更能根据在甲骨卜辞中交食记录与置闰之推求,写出了精准的「殷历谱」,匡正了历史年代,证实了武王伐纣,确定了殷商世系,把我们中华民族的信史,向前推进了三个世纪,无论是从学术方面来讲,或是对国家民族来说
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