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  • 文章略論近年西方學者的甲骨文研究

    来源期刊：《安陽文獻》 第31期　 作者：朱歧祥　出版时间：2015-01-01
    关键字： 甲骨文 殷商 文字结构 语法 文字学

    学者研究的重点，可以归纳几点说明。一、甲骨的性质：一九〇四年，清末经学大师孙诒让撰写《契文举例》，以明确点出甲骨文中习见的「」字相当于贞，并应取东汉许愼《说文》「贞，卜问也」的训解。其后一九一〇年，罗振玉在《殷商贞卜文字考》一文中，由「贞卜」并用，同意孙说「贞，问也」的看法。一九三二年，郭沫若编撰《卜辞通篡》，在考释中亦直接指出「卜辞大都是疑问之辞」。「卜以决疑」，不疑何卜？卜辞作为疑问句的理解很自然的成为学界的共识。最先挑战卜辞属疑问句这一说法的是西方学者。七十年代

  • 文章殷商后代资料

    来源期刊：《安陽文獻》 第10期　 作者：王大有　出版时间：1994-01-01
    关键字： 殷商后代 印第安人 奥尔梅克文明 殷民东迁 摩虘王

    或方形高冠雕像和六块玉圭。十五尊黑色玉雕像呈同心圆排列，面向一红色玉雕像，红雕像后立著的六块玉圭上铭刻着殷商文字。其中第一版和第六版文字不清晰，二、三、四、五清晰可辨识。经我们硏究破译解读出来。六圭皆平首微弧鎭圭（王圭），上刻殷人远祖、高祖、始祖、先公先王名号谱系，显系祖先神主牌位，与十六尊雕像组成一个有形象有文书文献记载的宗祀整体。那么，向来被西方人认为的美洲土著奥尔梅克人，为什么要在太阳神庙的祭祀中心祭祀殷人和东夷人的祖先呢？倘在神圣的宗祠中祭祀与自己

  • 文章殷商文明和早期域外文明相似性的若干问题

    来源期刊：《安陽文獻》 第27期　 作者：劉正　出版时间：2011-01-01
    关键字： 殷商文明 中国文化西来说 古巴比伦文明 哈拉巴文明 诗歌

    或者说还要象形。比如：「雨」、「水」、「刀」、「鱼」等字，古埃及象形文字几乎百分之百就是图画，而殷商甲骨文字已经具有了抽象化的处理。或者说：古埃及象形文字没有甲骨文字中的六书造字的传统和规律。②[2]古埃及象形文字有些或许可以给殷商甲骨文字的解释提供一些帮助和参考。比如父亲的「父」字：，左边的一竖「—」，一直是作为指示符号来理解的。似乎没有什么象形含义。而在古埃及象形文字中，这一竖却很明显地画出是手杖。拿手杖的人才有资格成为父亲，这里面已经包含着权力和年岁

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