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灿烂；这一刻四野飘芬芳，钢花更璀璨。这一刻一扫六年「申遗」路上的万千辛劳，觉得「值！」这一刻忘记了举家搬迁的难割难舍，觉得「该！」作为一个安阳人是何等的自豪？拥抱殷墟只觉得更加的亲切、更加的热爱！仰望着殷商文化这一人类文明进程中塔一般的丰碑，安阳市擎起了一张通往世界的金色名片！点击历史调出大商帝国的档案，接通王宫快通知那里的值班——连线盘庚赞赏你择地迁都慧眼独具，连线武丁赞美你华夏振兴四方受年[2]，连线妇好赞叹你金戈铁马开疆拓土，连线帝辛再莫留遗恨在鹿台
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著名甲骨学家胡厚宣先生曾为安阳师范学院提词「地傍殷墟，研究殷商文化。」安阳师范学院充分利用地利优势，研究甲骨学与殷商文化不仅突出了地方特色，也是目前国内外学术界重大的前沿课题。从上个世纪八十年代以来，学校历届主要领导对这项工作都十分重视，不断地加大投入促进甲骨学与殷商文化的研究，从而不断取得新的成果，扩大了学校的影响。一九八五年安阳师范学院创立了殷商文化研究室，二〇〇年在殷商文化研究室的基础上建立殷商文化研究所。二〇〇三年根据教育部《普通高等学校人文
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各位领导、各位代表、各位专家学者、各位外国专家、朋友们、同志们：由中国殷商文化研究会筹备委员会发起筹备的中国殷商文化国际讨论会，经过国务院和有关领导部门的批准，并由于安阳市党政领导的大力支持，今天正式开幕了。参加这次会议的有中、日、美、加、英、法、德、澳、意等国的专家学者，来自祖国各地和海外的朋友们，大家欢聚一堂，交流心得、相互讨论殷商文化各个方面的问题，这是令人非常兴奋的盛事。我首先代表中国殷商文化国际讨论会筹备委员会，向与会的代表、国内外的专家
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的喜悦之情。从辉胡同至开幕式会场外，布置成了仿殷商文化街，当进入此街后，眞像走进了时光隧道，忽然间感受到别具一格的古殷商文化气氛。首先映入眼帘的是一座仿殷商大型彩门，像甲骨文的「」字，两旁有龙饰，穿过彩门，依次排列著殷商宫廷仪仗、武士仪仗、仿殷商战车、耕男桑女队伍和大型殷商文化画廊、壁画墙、以及文王演易、妇女出征、宫廷乐师等艺术造型。在那靑铜纹饰的龙凤呈祥画幅前，站立著八位迎宾小姐，迎候宾客步入开幕式主会场。开幕式是在隆重的礼炮声和欢愉的「迎宾曲」声中进行，紧接着
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一步烧制原始瓷器，上了釉料的原始瓷不容易渗水，而且光滑方便清洗。图一 石虎好功夫 像殷人一样跪坐殷商文化里也有音符在跃动，大墓除了出土打击乐器石磬之外，还有吹管乐器——骨埙。（图二）新石器时代先民已经知道制作陶埙，或者一个洞、两个洞，载歌载舞的时候可以吹来助兴。殷人的骨坟用兽骨来制作，前后雕有兽面纹，共有五个洞，所发出的乐音也比较丰富了。文明的进展是一段漫长而又辛苦的历程，认识古代殷商文化，有助于了解中华文化的发展是如何一步步地走过来。图二 殷人的吹管乐器——骨
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常的土地上，在那早以逝去难返的岁月里，曾经历和见证了中国长达六千余年的历史文明发展史，古老苍桑的历史脚步竟然在这里留下了清晰而又不间断的印迹，仰韶文化、龙山文化、夏商文化等一直绵延有序，贯至当今。从这里，我们可以聆听到历史的吟唱；在这里，我们可以感受到文明的厚重。文明图典的渔洋被发现之后，作为安阳的综合性大学——安阳师范学院，在为家鄕有这么一个地方而感到骄傲与自豪的同时，也意识到了我们作为高等学府的学术责任。我院历来重视对古代文明和地方文史的硏究，建有相应的学术
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」一九九四年十月三十日。⒍《新华社》，「来自全国十省六市近百位历史、地理、城建与文物界的专家学者，聚首七大古都之一的安阳，围绕古都的保护开发进行，广泛的学术交流。」参、中篇、安阳，从古都走向世界：一、殷商文化和甲骨文：（一）殷商文化研究：⒈二十世纪八十年代，安阳师院成立「殷商文化研究班」，聘请知名教授王宇信、刘一曼、宋振豪、杨锡璋、唐际根等讲学。⒉重点介绍董作宾、王国维、郭沫若和罗振玉四宝学说。⒊在师院成立董作宾纪念馆，展示商代历史、地理、商部族疆域变迁，以图片
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的别名，同时改国号为殷，此后殷朝历经盘庚，小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁八帝建都在殷（注六）[6]，共计二百七十三年，到武乙帝再由殷迁河北，四传至帝辛（纣）自焚殷亡，这悠久古都才逐渐势微，但其在中国历史上之地位，与现存殷墟甲骨瑰宝之光辉，将永垂史册，历久弥新，作中华民族历史文化悠久见証，尊居世界文明灯塔，永放光芒而不坠。迄东汉末年，曹操在邺建都（注七）[7]，再东晋十六国石勒氏后赵，冉闵氏冉魏，慕容氏前燕，南北朝时东魏，高洋氏北齐，以上六朝均在邺建都
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广大人民群众望而却步的「阳春白雪」，出现了「曲高和寡」的不正常现象。而广大人民群众，是需要学术的，需要认识和了解灿烂殷商文明。因此，我历来主张学术贴近人民大众，学术要走出「象牙之塔」，学术要走向人民大众。而杨、杜二位的《中国殷墟》，就是学术贴近人民大众的成功尝试！把高深的学术成果大众化、普及化，是需要全面、准确掌握研究成果，并加以咀嚼、消化，并进行再创造和深加工的。因此，《中国殷墟》一书的成功，是二位作者深厚殷商文化功底的体现！其三，《中国殷墟》一书不仅全面反映
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小篆，即金文。于是，他提出了古代中国人是古代埃及人的后裔的观点①[1]。这就是著名的中国文化和中国人种起源于古埃及说，或者简称之为中国文化西来说。我曾把这一百多个非常接近或者完全一样的象形字，进行了对比研究。比如：「丙」、「日」、「吉」、「乙」、「丁」、「庚」、「子」、「辛」、「禾」等字。在殷商甲骨文字和古埃及象形文字中，这些文字的写法基本上是相同或者相似的。但是，它们的意义在中、埃两国文化传统中却有同有异。一般来说，对自然界动植物和自然现象的象形，两者多相
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