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我于民国九十一年九月偕同大女婿黄诚成往大陆庐山探亲，回程到武汉时，诚成为我买了一本「河南人惹谁了」的书。此书为「马说」先生所著，我读了之后，感慨万千，觉得「河南人」被歧视、被丑化，等于受到无妄之灾，令人痛心不已！这本书中，多处都表明「马说」也是河南人。他著此书的目的好像是为「河南人」辩冤驳诬，且在书中发觉歧视、丑化「河南人」之情势早已存在，他是为了辩冤而著此书的。此书的后半部也的确由马说先生写了不少为「河南人」之被歧视、被贬辱、被丑化的辩驳事例，由经济性
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犯了他们的大忌，向行政机关行使压力，要政府表明反对态度，其因反对一胎化而怀孕的人，逃亡来美并可获得政治庇护，此事看上去吵吵闹闹，永远不得解决。同性恋问题同性恋，在我们东方人来讲是不成问题的问题。因为我们社会上从来不容许有同性恋，认为是违反自然界男女成配偶的规律，即使事实上有这类人，也都是偷偷摸摸的羞为人知，美国则不然，同性恋的人，结合团体，公开争取权利。无论敎育、就业和日常生活，都要为同性恋者争取权利，不容许社会大众对他们歧视。旧金山是他们的大本营，时常
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編者按：楊西崑鄕長數十年來，從事外交工作，對國家貢獻甚巨。現駐節南非，從本文中可窺見楊鄕長近況。
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业，厂方为减低成本，纷纷迁往亚洲各地生产，或直接向该地区进口，使美国蓝领工人（劳工）大量失业。再加近年来亚裔族人（包括许多难民），移民激增，更使许多美国劳工及低收入的人们，抱怨亚裔移民抢夺了他们的饭碗，以及原属于他们的社会福利。许多别有用心者，又从中煽动，逐渐形成了一股反亚裔族人的暗流，因而导致了许多偏见、歧视，甚至骚扰、暴力的行动。同时一般新来的亚裔移民，由于民族性的保守，和语言的障碍，既不会在事前沟通意见，打破隔陔，事发后又无力举发报案。曾经有个叫麦西斯
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表示敬意。嗣由欧常务理事裔明一一介绍与会人士。旋请陈女士讲话，她说：这次特别自美赶来参加「一千个春天」的献映典礼，有无限的伤感，她说「一千个春天」是一个大时代的故事，敍述在日本侵略下，中国人所面临的苦难，她囘忆与陈纳德将军结婚时，不但受到家庭和社会的压力，婚后赴美定居，又在种族歧视很厉害的美国奋斗，在陌生的环境中，丧夫之后，以一个女流力争上游，可见奋斗的历程是多么艰难，希望「一千个春天」能对中国年靑的一代有所启示。陈女士泛论当前的世局以及美国的处境，也谈到
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一、美国的各种社会问题（二）我们华裔美人，有好几起为白人杀害的案子，凶手白人都获得轻判，入牢后不久即假释。侨界非常不平，也无可奈何。在新泽西州罗福汉公园市，有华入申请开设中国餐馆，提交社区规划委员会讨论，出席的公职人员大加讪笑，讲了许多侮辱的言语，经报纸刊载后，华人社团表示不满联合提出抗议，最后由市长及社区规划委员会透过传播媒体正式道歉，但此种歧视华人的心态，已充分表露出来了。在敎育方面，亚裔人比较肯用功，一般的学业成绩较白人学生为强，又喜欢进入名校肄业
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还挖苦他说：「我从来不给蠢货让路！」。歌德微笑地回答说：「我恰好相反。」他一说完，便很有礼貌地退到路边，让路给对方。种族歧视篇德国犹太裔大诗人梅涅，在某一宴会上被一旅行家恶意讽刺：「我发现了一个小岛，岛上居然没有犹太人与狗！」梅涅轻松地回答：「很简单，你和我一起到那个小岛就有了。」外交争锋篇中共总理周恩来某次接受美国记者的访问。美国记者问：「我们美国人走路昂首阔步，但我在北京所见的中国人，他们走路为何总是低头看路？」周恩来回说：「这不奇怪，正在走下坡路的人
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中国人亦不例外，规定黑人区域，黑人是永远无法住到白人区域，即便你是有钱的黑人或有社会地位的黑人，也难以与白人同住一个区域，这是一种歧视和排斥，这也就是美国人所谓「人权」。把中国人集居在一起，成了中国城，把韩国人集居在一起，成了韩国街，与对待黑人在意识上并没有两样。我去过两次中国城，详细看了中国人开的商店和餐馆，在台北随便找一家，总比他们大、比他们好，中国城之脏与乱，也难怪美国佬看不起，很多侨领，为什么不能替中国人争口气呢？三、下一代的华裔美国人，在美国出生
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一、兩性之間男女兩性結合爲夫婦，產生了家庭，無論古今中外，都是如此。理想的情況，是男女兩性，各就性向發展，創造共同的幸福，人格平等，不分貴賤。不幸我國舊禮敎，把婦女擺在男性的從屬地位，中世紀後，西洋的宗敎也說：「女性是爲了成爲男性附屬品才創造出來」，在這種思想支配之下，女性的地位便低落了。嬰兒呱呱墜地，親友和鄰舍，都要問，「生的是男孩？是女孩？」若是男孩，則大家恭喜不止，若是女孩，則可能僅有外婆家來賀。母親作「月子」，也有不同的規矩，生男孩二十九天爲滿月...
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