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八宫、六院、二十四庵、七十二观。武当山，是道家圣地，在均县南一百二十里，有七十二峯、三十六巖之胜。主峯海拔两千多公尺，周遭八百里，一半在均县境，一半属房山县境。自汉、阴长生、晋、谢允以来，历代修道之士，皆尝隐栖于此。道敎神主之一的眞武大帝，也是得道于此。武当山道众所尊崇的祖师爷，有时就是指的眞武。寺观建筑，初始于唐代，扩建于明代。高鹤年〔名山游访记〕述，光緖三十年（一九〇四）四月，他游武当，初入山，在大炮山打儿窝，见「第一山」大字石碑，是宋代米芾的笔迹
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湖北省的西北，由襄阳往西，有一座名山，是道家的圣地，与峨眉、靑城齐名，鄂就是武当山。武当山位于均县之南，房县之北。水经注：一曰太和山，又名仙室。传说昔眞武帝君曾栖止于此修炼。不过它一直到明代才出名，尊为帝畤，赐名太岳，复称元岳。志称山拥有七十二峯，三十六巖，二十四涧，周环八百余里。武当山海拔一六五二公尺，高于庐山，徐霞客游此，曾记曰：「山峦淸秀，风景幽奇。」不过武当山的开发建筑，主要在明永乐帝时，因建文帝逃亡在外，初派郑和七次下南洋寻找，嗣闻建文逃至
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「天晴日霁，眉目分明；远势峨峨，秀可揽结。惟是层峦亏蔽，隐不见常；元气空濛，常如混沌。……至于崎九折，磴道盘旋；上出青天，下临绝壑。深林怪石，时似虎蹲，老树苍藤，多处挂猿，殆非人间之境。」 明·杨鹤游武当山记
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按语：武当山为道敎的著名道场，位于湖北均县，祀眞武祖师（即玄天上帝）其地在鄂北，山水峭丽，宫殿林立，元明两朝据神碛而特加修饰，尤其明成祖时，大兴土木，拨钜款支应，派大臣主持，又指数县田赋，作长期奉祀供张之需，不惟当时繁华，数百年后，仍香火鼎盛，远近朝香之人，虔诚遄往顶礼膜拜者，络绎不绝，实为国内的幽美古蹟，至堪辟为观光胜地与古罗马、埃及的大敎堂及法、英、德各国的历史性名胜相嫓美，惜历经兵燹，毁损极大，将来国家统一，宜定为国家公园，供中外人士旅游传播中国国
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幼时即知武当山之名，而张三丰为太极拳鼻祖，又人人称道，以山在鄂西北，诚无机会一游也。老河口距山甚迩，连日以公务稍有眉目，梁委员勉明兄，吿以将同友好十余人，共作武当之游，余遂加入，殿翘主任及养恂兄亦同往，是又偿一夙愿也。晨六时乘长官部汽车出发，同行者计有梁处长克鉴，张军长淦，号济公，李主任剑虹，李高级参谋伉俪，林执法监，房敎官，季雨浓司令，农处长之政，勉明之公子及随从勤务廿余人，未近午抵草店，在第八分校午餐，承罗列副主任诸人招待甚殷，罗副主任并吿余在分校
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上月在友人家翻阅一本湖北杂志，看到上面有一篇大作，是梁明学先生写武当山形胜，看到他所写的文章，大致与事实甚为接近，他是以家居武当山附近，而又曾在武当山麓的湖北均县草店鎭的陆军官校第八分校受训前后所见所闻，以及在杂史中描绘出来的武当山的槪略的敍述，而我的家就住在武当山麓——湖北均县六里坪——说起来很惭愧，我的家虽离武当近在咫尺，但所知道的有关神话似的武当旧闻，却比不上梁先生知道的为多，不过我虽然较梁先生所知为少，但我曾于抗战期间在武当鄕中心国民学校任敎职近
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「武当山」这一个含着无限神秘的地方，徐霞客的笔下，它是一座「山峦淸秀，风景幽奇。」的名山。在一般儿童们的心目中，它是一个「剑仙」和「侠土」出没无常的神秘所在。又因为在武当山的主峯上，有一个任何地方所没有的「金顶」，所以因之有许多的神话产生。据一般神话性的传说，某朝太子某（实即指明初建文皇帝），原来是天上的玉皇大帝转世，由于他的「仙根」和「宿慧」，虽然已位极人间至尊，但是他仍旧能够毅然决然的看破红尘，摒绝富贵，皈依佛门，不顾他的皇叔（即指永乐皇帝），和文
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99年返鄉後，顏班長一再表示他要「退休」，請我「接班」每年帶隊返鄉，我啥人都不認識，如何帶隊？當然不答應。101年他又要我帶隊，說今年他可以幫我，明年我正式接手，我依然不答應，但答應再回一趟棗陽。我之所以想再回去，看看爺爺的墓地是主因，因為99年跟岳弟回去，正逢天下大雨，墓地需要經過一片泥地，跟本無法行走，是故沒去祭拜，真可謂無功而返。四月中，我信箱接到一封由「擇之清蓮」寄的信，說是由大河灣搬出去的棗陽人，我很迷惑，不知是何人跟我連繫？信中說他爺爺叫杜見友，是...
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胡小池先生于民国二十三年，曾于就读荆州湖北省立第八中学时，与其同学们游历湖北各地。于来台后著编「大陆游」，不仅报导了大陆各地的地理、文物、人情、风俗，游览实况，更是给许多未曾到过大陆人们对大陆广大形势，壮丽河山的了解。也给游历过者的回忆，真是一本上好游览佳作。其中关于湖北省地域内之武当山，武当山与建文帝、三峡纪胜、荆州、桐柏山等地的描述，甚为详实，特录载我湖北文献，共同欣赏之。
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