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啞子吃黃連（有苦不成説）宮背拜伯公（不對神）竹頭下伯公（損神）駝背眠眠牀（兩頭不貼蓆）泥伯公過河（保本身不過）棺材裏彈琴（樂死）阿旦做婿郎（靚種）沙埧邊開店（外行）飯袋子唔連唇（碎到涿）（涿音篤 最後也）駝背子下岗（順勢）電燈胆（全不通氣）擎竹子入祠堂（動主）樹頭下伯公（涼神）火燒日曆（無日子）狗食糯米（無變）火燒學堂（輸畢哩）貓打飯炊（好了狗）猪利送酒（雙蝕）蝕諧舌玉皇相打（爭天）樓上打舖（高明）門扇撑船（平平過）不信鏡（唔知醜）爛紗燈（弔腔）（錄自大...
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任何一个地区方言，都有它的历史、地理、文化背景等因素，而产生幽默风趣隽永的俏皮话；也就是那地区人士惯常讲的大家都熟悉的土谈。譬如：北平有北平的俏皮话儿；我们嘉应五属，是纯正的客语地区，自然也有厓等人的俏皮话。同时，笔者经过长时间的分析比较，体认到国语的或客语的俏皮话，都可分为两大类：一是歇后语的俏皮话，那是把语句的表面意思，转折引申一下而大家都了解的。如：国语中常讲的：「十五个井桶」这句俏皮话的歇后语意是：「七上八落」；另一是谐音的俏皮话：那是须把所谐
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澳洲何正广东方言有句叫：「床下底破柴」，其歇后语是：包撞板或撞板多过食饭。意谓在卧室床底破木柴，空间高度矮，稍为举起柴刀就顶撞睡床底板，这是必然的因果关系。柴是一种木质燃料，半个世纪前，珠江三角州两岸居民和城鎭商户耗费燃料，均以木柴为主。居民生活消费多选用河柴，如松木、元木、青胶、杉木等，多数从东、西、北三江各支流山区采伐后漂流入城巿，商户的食品行业却选用荔枝木烘饼，耐高温、火力稳定功效。柴是古代生活中开门七件事的头等大事，所谓：「柴、米、油、盐、酱、醋
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（辭源：語末之詞，隱而不言，謂之歇後）四個字婆婆當家—公權不張。匈奴入侵—胡鬧。木匠擔枷—自作自受。兩両棉花—免彈（談）。狗含豬俐—嚼舌頭。（人多嘴亂說話）蝦公生鬚—假老人。黃牛鬥交—角打角（各顧各）。沙壩擺攤—外行。鴨生空卵—屙殼。興寧鴨卵—縣蛋（怨嘆），相對嘉應州而言。洋氈遮卵—蓋一春（村）。雞公屙屎—頭節硬。鴨子上架—聒聒叫。麼主孤魂—野鬼（流浪人）。擔杆麼扼—顧兩頭。伯公生鬚—老神（老成）在在。巴掌生毛—老手。火燒竹林—淨係光棍。火燒月曆—麼日子...
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（辭源：語末之詞，隱而不言，謂之歇後）五個字孕婦走吊橋—挺（鋌）而走險。城牆上拉屎—好高的眼（眼界太高也）。銀行的櫃台—坐以待幣（斃）。鴨蛋不生腳—滾。歪嘴吹喇叭—一團斜（邪）氣。雞嫲孵鴨子—無功有勞。吊頸鬼打粉—死愛面子。壽仙公吊頸—嫌命長。背囊上野癢—倒找（賠錢也）。麻瘋食狗肉—爛做爛來醫。泥菩薩過河—自身難保。麥田裡出秧—雜種。閻羅王嫁女—鬼愛。食雞春打屁—蛋（嘆）氣。土地公放屁—神氣。草蜢撩雞公—自尋死路。嘴硬屎弗冇—口是心非。棺材邊唸經—吵死人...
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打蝦公買煙食——水裏來火裏去縣衙署打更鼓——不懂不通（鼓音）先做蚊香後做爆竹—越做越短（事業失敗）河壩裏擺攤子——外行貓哭老鼠——假慈悲淨食餃肉——不要麵皮（面皮）桃園結義玄德缺席—只有關張（開店者倒閉也）貼錯門神—翻臉狗打老鼠—————有勞無功筷子打銅鑼————有都作爲麼（目眉毛配好看——無實際用場
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客家地方古塔不少，唯大埔境内不多，就那么几座。这些古塔，拔地而起，直刺青天，倒也为山乡平添几分秀色，并生出些有趣的传闻来。大麻鎭恭州村洄澜顶的魁元塔，建于明代，七级，高可十丈，旧传是为「堵坳口风煞」而建。日久天长，人们但知弓州塔，而不识其眞名魁元塔。因有「堵坳」功能，民间便形成一句极为流行的客家方言歇后语，谓之「弓州塔—赌拗」（「赌拗」音同「堵坳」）。对强词夺理的拗颈者，民间通常称之为「弓州塔」。指其蛮不讲理，专事「赌坳」。有个名士还以此作一对联：擎天玉
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