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欲望是基于人的意志而产生。意志的抒展与进取有所不惬时，企图满足之曰欲望。一个人的生命如欲充一些生气，似乎不能缺乏欲望。从广义来说，欲望就是一种希望，他就是追求理想的目标。但世间事没有不劳而获的，人们为满足其欲望，往往经历漫长的岁月付出相当痛苦而艰钜的代价才能达成。因此：「欲望永不满足，痛苦亦无已时。」这句名言一直被人在极其矛盾中去适应。不过，此一痛苦是出于自愿的、有报偿的，乃乐受之。并非贫穷的煎熬或战火的迫害，也非爱情的折磨或疾病的侵蚀。总之，它是一座
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月有阴晴圆缺，人有离合悲欢。社会日新月异，世事变化无常。同样一件事，在这复杂社会的人群中，各因环境不同，自然产生许多不同的看法与想法，也因此产生许多不同的诤论。又因人欲望无穷，每人都希望子孝孙贤，子孙满堂，贵为天子，誉满全球，光荣耀祖，如此应该满足矣。但满足了吗？还是没有满足，因人贪心，点石成金，心犹未足。因贪得无厌，致身败名裂，贻害终身者，不鲜。笔者认为：吾等父母所生，来到世间，长则百岁，短则数十寒暑而已。在这短短时间中，若能好好运用，求学时间，专心
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且巨，务必格绝。此之谓杜物欲，制人欲，求伦理，以尽人之性也。中庸曰：「能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，与天地参矣」。夫人间之万物有限，而人类之欲望无穷，以有限之万物，安能满足人类无穷之欲望，惟有节欲是赖耳，欲有善有不善，明德亲民以止于至善者，欲之善也，小则可修身齐家，大则可以治国平天下，乃至于人类进化创造发明之本源，皆善欲所致也。若夫三风十愆，乃欲之不善者也。书曰：「敢有酣舞于官，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋，时谓
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如果一个人在他一生当中，只晓得以有限的生命，去对物质欲望作无止境的追求，而迷途不返，这无异承认自己仅仅是一个物质的存在罢了，如此发展下去，人类原本洞澈的心灵，将失去灿烂之光，精神价値也将日益衰落，陷入痛苦的深渊，无法自拔。从前，有一只狐狸，嘴里啣著一只飞雁赶着过河回家，这只飞雁大槪是刚捉到不久，被啣在嘴里还拼命地拍翅膀，当狐狸正在设法如何过河的时候，又看见河里的鱼又肥又大，滑溜溜的似乎要比飞雁还要好吃，贪心的狐狸就把飞雁放置在岸上，跳入河中想捉鱼，可是一
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务必先正己之心，能明了此因，彻底实践，方不致陷入诱惑，丧失自我。生命花朶，也必须把握最香最美之时，它绽放灿烂的芬芳，美丽虽短暂，眞理却永恒，我们滤清心海贪念，做到无欲无求，心灵杂草，自然无法生长，心中唯有正念，正视周遭事物，用智慧的人生观，方能安处泰然的境界。人在渴望时，大都盲目追求，为达目的不顾一切，我等既非圣人，欲望奢求无法绝对控制，所以必须将其递减至最低度，多祈求上天，使宗教力量增强，赖祂依靠，远离妄想和贪念，进入无私境界，以感恩心情来发挥生命价値
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台南有一位阿嬤（祖母）卡債纏身，生計絕望，午夜燒炭欲與二個稚齡孫子同歸於盡，長孫昏迷中醒轉，阿嬤又持菜刀割破長孫和自己腕脈，結果二個孫子死亡，而阿嬤雖然獲救但已生不如死，人倫慘痛，凡有人心者其能不哀傷乎？㈠二十年前台灣島，滿眼金錢淹腳踝，而今高樓遍地起，幾家燒炭絶炊煙。㈡天倫夢碎殊堪哀，日夜燒炭不忍聽，兩蔣時代無此景，是非功過已分明。㈢曾聞天網説恢恢，率獸食人竟無罪，我佛應有慈悲心，蒼生何日潤甘霖。
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