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宣达朝廷仁政。至昼锦堂之兴建，韩公曾说：「观吾堂者，知太守休旄节来故鄕，得古人衣锦昼游之美，而不知吾窃志荣幸之遇，朝夕自视，思有以报吾君也。」三、向欧阳修乞文为记昼锦堂落成后，时人颇多诗文记咏。约在嘉祐初年，韩公致函时在京都（开封）之参政知事欧阳修，请其为昼锦堂写一篇纪念文字，函由魏公亲笔楷书，措词谦卑，备极委婉：「琦再拜启：琦有小恳，容易干聒台听，琦向者自幷易相，事简公暇，因辟后圃，起一堂，名曰『昼锦』盖取古人荣守本邦之义，时杜正献公以降，往往有诗文以光
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盖画院界画楼台，小有郭恕先（忠恕）、赵伯驹之意，非余所习。兹从董北苑（源）、黄子久（公望）法写《昼锦堂图》，欲以眞率当彼钜丽耳。董玄宰（其昌）书并题。」（《中国古碑》，页二二五。）欧阳修于宋英宗治平二年（公元一九六五年）为韩琦撰写《相州昼锦堂记》，事后，韩琦致函申谢，欧阳脩十分谦虚地回信说：「早暮遂凉，伏承台侯万福，昨日辱以《相台园池记》为贶，俾得拭目辞翰之雄，粲然如见众制高下映发之丽，而乐然如与都人士女游嬉于其间也。荣幸！荣幸！昼锦书刻精好，但以衰退之文
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华人之见。与尙书言，亦不合。于二者之际，宋仁眞时，诗已不迭甚，有似说理；文则自以为高，格已降矣。欲潜推行辽化，宋仁宗命欧阳修，为知贡举，得苏轼「刑赏忠厚之至论」。此题不通。修一见惊喜，以为乃门人曾巩所作，遂置之第二。其文曰：「当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：杀之三，尧曰：宥之三」。「鲧方命圮族，既而曰，试之。何尧不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也」。见古文观止，后附释义曰：「圯族，犹言败类也」。圮，毁也，见说文。轼之历史，向不及格。轼文之「杀人」，「三
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欧阳修（一〇〇七—一〇七二）字永叔，庐陵人，是北宋时的文坛领袖，唐宋八大家中曾巩是他的学生，三苏和王安石，都受过他的拔识。尤其王安石自负学富才高，目中无人，但对欧阳修却推崇备至。景祐三年，因同情范仲淹，忤丞相吕夷简，同时被贬到夷陵（今湖北宜昌）作地方官。当时夷陵是一个偏僻的小县，需要处理的案件不多，可读的书籍很少，他无以自遣，因而取出以前的旧案卷仔细审视，发现冤枉乖错的不计其数，于是仰天长叹说：「以荒远小邑耳如此，天下固推想可知。」自此，审案再也不敢轻忽
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仁政。至昼锦堂之兴建，韩公曾说：「观吾堂者，知太守仗旄节来故鄕，得古人衣锦昼游之美，而不知吾窃志荣幸之遇，朝夕自视，思有以报吾君也。」三、向欧阳修乞文为记昼锦堂落成后，时人颇多诗文记咏。约在嘉祐初年，韩公致函时在京都（开封）之参政知事欧阳修，请其为昼锦堂写一篇纪念文字，函由魏公亲笔楷书，措词谦卑，备极委婉：「琦再拜启：琦有小恳，容易干聒台听，琦向者自幷易相，事简公暇，因辟后圃，起一堂，名曰『昼锦』盖取古人荣守本邦之义，时杜正献公以降，往往有诗文以光贲之。已而
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悲喜交集而至泣下者。赵匡胤也深为感动，祭祀完毕，立即宣布大赦天下。△吕蒙正与洛阳洛阳在北宋时期，出了许多赫赫有名的人才，依年次来说计有吕蒙正、富弼、尹洙、钱若水、魏野、邵雍、程颢、程颐等。至于曾在洛阳为官与修史的名臣则有钱惟演、欧阳修、梅尧臣、司马光、范祖禹、苏辙等等，单看这个名单，就不难想见洛阳当时文风冠天下，为一代所宗。现在让我们先从吕蒙正说起。吕蒙正（九四六—一〇一一）字圣功、洛阳人，进士出身。三次入中书执政，遇事敢言，时称贤相。吕蒙为相，他的治理原则本于
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