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发现白鹭有的呼朋唤友，遨游水中，有的嘴理羽毛，悠闲自得，不时还翩翩来一曲「水上芭蕾」。不远处，头缠髻的农家女撑著竹筏，在湖面上来回穿梭，如履平地。姑娘将网撤入水中，轻柔地收网，鱼儿活脱脱跳于网内，好一首别有情趣的渔光曲。如您尝到潭湖特产扁鱼、草鱼，那鲜美的滋味确实令人垂涎欲滴。荡舟潭湖可看见古色古香的亭台楼阁，但寻不到抱水依山的曲桥回廊，一切显得清新、恬淡空灵。舟泊湖心，凝神注目，神驰天地间，跃跃欲飞。在舟上听了水根老伯讲北宋文学家曾巩幽居发愤读书的故事，令人
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（一）修竹廬昂頭向上日蒸蒸，勁節虛懷不自矜。喜與松梅交摯友，羞同樗櫟結良朋。人需十載稱樑棟，君則一年作股肱。不屈不撓剛且直，狂風肆虐又何曾。（二）君子軒碧水漣漪夏日長，荷塘月色映吾廊。彬彬氣質誇高尙，落落情懷贊大方。敢出污泥抽利劍，獨擎翠蓋納新涼。花中君子華而實，千古才人細品量。（三）俏梅居寒冬數九立園中，淡泊平生應世雄。位列三朋臻福壽，花開五福倍榮昌。高風亮節無婢膝，玉骨冰肌有俏容。自古丹青多寫意，催春喜鵲啼枝紅。（四）賞菊樓脈脈含情淡雅妝，英姿颯爽傲...
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据《虞山风光简介》，十八景的中的「西城楼阁」，是指「西门城内，昔日逍遥游西的东岳行宫和地藏殿阁，与西门的雉堞相争峙，为西城楼阁」。如今重建西城楼阁，再现了西门一大景观。在街边往上看，巍巍城墙，龙游直下，东边楼分几幢，沿山势递进，直到高处五岳楼。连袂左右两翼楼阁是主楼的翅膀，全是宫殿式飞檐斗拱，美轮美奂。它们以超然之态，突兀于嶙峋山石之间，台飞腾鹰，气势不凡。走进匾额「虞山福地」古典式牌楼，拾级而上，穿过两块平台，来到分上下两层，一样飞檐翘角的「大石
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一）〈寻访沙家浜〉一文系徐保衡先生为《乡讯》最后力作，该文于3月11日寄出后16日即溘然而逝，不胜痛惜。因徐先生之辞世，本期由徐先生经编转部份大作，作者无从查考，对作者深以为歉。祈原作者见刊后赐示大名，俾能下期补具作者大名。（二）本期刊载两篇西城楼阁，似有雷同，但一为下山行，一为上山走，俯仰之间，自然不同，景物有殊，为使乡亲更暸解故乡复旧之景点，特一并刊载。（三）〈常熟尚湖〉一文系录自民国95年3月15日，高雄市江苏同乡会的会刊《苏讯》，文内对常熟尚湖
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游赵园曾园赵曾景点喜人游，独特风光处处优。楼阁亭台多典雅，游人爱景自然留。秋菊几番风雨入深秋，日丽景新人自游。秋菊满园花蝶舞，蕊黄茎紫气香幽。咏梅红梅挺院前，香蕾一枝先。霜雪有何惧，清高独放妍。庆丰收风和日丽已秋深，云淡天高霜满林。遍野金黄农户乐，年丰人寿奏佳音。
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泰和 聶志剛岳陽樓登上岳陽樓，我尋覓自然景色之勝，文人學士詩文之美，古代建築之精巧。城牆之上，江幹之邊，我拾到一個童年的夢——「昔聞洞庭水，今上岳陽樓」。我看見，八百里洞庭，浩杳煙波，匯聚了巫山的雲，瀟湘的浪。小小的我心裡，立刻敞開廣闊的天地。我盼望君山送來的香茶，湘妃前來戲水。我還盼望白帆競飛，水中活鮮染上太陽的光華聽到漁民開心的笑，給集巿帶去喜悅和歡樂。我更盼望，將洞庭水釀成美酒，讓四方騷人墨客，把酒臨風，獻上名垂千古的絕唱。如果空發云水之吟，沒有對...
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一、楼阁㈠鼓楼鼓楼在县城中心十字街北侧。建于明洪武四年（公元一三七一年）。原为钟鼓二楼，明天顺三年（公元一四五九年），守备指挥刘辅将其二合为一，仍称鼓楼。鼓楼，由城台和楼阁组成。城台是明代青砖建筑，中间有拱形洞，为南北向通道。城台上是楼阁，清代样式，面阔三间，进深两间，四周出计拱四廊，柱十根，青瓦九脊歇山顶。南北两面分别悬挂「古渔阳」和「畿东锁钥」匾额。鼓楼屡遭破坏，屡次修建。明正德元年（公元一五〇六年），明嘉靖廿六年（公元一五四七年）重修鼓楼。明崇祯
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閣，本是四周有壁、儲存雜物的房屋，後來逐步發展成了與大殿、高樓並稱相連的巨型建築，作爲儲物、藏書、供佛以及登高眺望之用。我國現存的首座木構閣是觀音閣，在天津市，斗拱雄大，出檐深遠，亭亭翼立，造型莊嚴。最奇特的閣是在廣西容縣的眞武閣。它的懸柱結構乃利用槓桿定律原理，把兩個方向相反的推力，相互對抗以取得平衡的力學方法來完成的。爲庋藏經、史、子、集四部的四庫全書，淸廷曾先後分別在淸宮內興建文淵閣，在遼寧建文溯閣、在圓明園建文源閣、在熱河建文津閣以儲存。又抄錄全...
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新公园本名叫「台北公园」，由于一般人都直唤新公园而淡忘本名，近又改名为「二二八纪念公园」，面积广达两万多坪，建于淸光緖年间，是台北市中心历史最悠久的公园。园内四季常靑，春天的杜鹃和秋天的枫叶，尤为美丽。中国式亭台楼阁、水池、莲花塘、拱桥等，均为此间雅致的景色。园内有多处古蹟，如台湾最古老的火车头；公园正门的两座大铜牛，是日据时代的古董。西南角的露天音乐台」，常提供市民免费表演节目，在秋季期间，时有露天戏剧表演，也是市民晨间运动，附近上班人士午间休闲与黄昏
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大足石刻第二重要地区；在县东北三十里，造像散于圣寿寺大佛湾及附近各崖壁上。⒈寳顶区造像之特征寳顶造像为南宋大足人赵智凤一手所经营，历数十年，未竟全功而殁。其规模之宏大，系统之完整，堪称第一。盖各地造像，非成于一时，亦非出自一手，向无系统可言，赵氏传柳本尊法，为宗哈巴前密宗之大师，寳顶即其所经营之道场，在中国本部密宗道场之有大宗石刻者，亦惟此一处，诚中国宗敎上之重要遗迹也。查柳本尊事蹟，寳顶大寳楼阁中有宋僧祖觉所撰唐柳本尊传碑，记载甚详。考祖觉所著僧史百卷，久佚
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