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中興炎漢,天意炎運,漢運炎炎屬天意;大學明道,靈山明德,道德明明在靈山。
武汉中山公园亭轩楹联作者吕学赶先生,正如编者先生所言:「国学根据深厚,加之在中山公园工作多年,对公园内之一切来龙去脉,均甚熟悉,故所撰楹联,切合景物,极为中肯,深感钦佩!如能在整韵方面,加以调适,则更获好评」。笔者幼读私塾,对楹联较具兴趣,记得老师敎导,有三个原则,必须遵守:㈠上联最末一字必须仄声、下联最末一字,必须平声。㈡如系两句对,上联一句末为平二句末为仄,下联一句末为仄,二句末为平,余类推。㈢上下联不宜有同字。根据以上原则,响应编者先生「就原作加以
古竟陵 张宇屏前此,岁次壬申之春,由鄂返台时,兴作「还鄕曲组」㈡寻根:「大别山头曙色明,寻根归去踏云行。而今重飮长江水,七十光阴两岸情。」之后,迄未再定归期。兹读民国九十年十月十日湖北文献第一四一期吕学赶先生「武汉市中山公园亭轩楹联」大作,不禁鄕心鄕情,油然而生,倍感亲切;且由知武汉市,公益建设超速,已具规模,以是欣然外,特据以拟之。迎辉亭(崁字)「迎」风载酒游园去;「辉」烛卷帘待月来。注:辉烛,光彩照耀也。淮南子道应训:「辉烛四海」。之二扼长江汉水成三
俗称五王,或鲲鯓王,是台湾最早的王爷庙,分香遍布海内外,与之有关系的寺庙万余座,有「王爷总庙」之称。这座国家二级古蹟里存在着许多「文字古蹟」,也蕴涵许多讯息,値得我们进一步去推敲。其中,包括匾额十八方,「灵佑东瀛」(道光三年,一八二三)为最古,其次分别是「光被四表」(道光二十五年,一八四五)、「灵光赫濯」(康德二年,一九三五)。这些匾额均属木材、阳刻、楷体,内容包括:彰明神职、彰扬神威与感恩念德。至于楹联则有四十八副,大多以石材、阴刻、楷体为主,嵌字对是重要
编者按:本文作者吕学赶先生,国学植基深厚,加之在中山公园工作多年,对公园内的楼台亭榭,甚至一草一木的来龙去脉等历史背景,均极熟悉,故所撰楹联,均能切合景物,极为中肯,尤其思维细致,措词雅俗共赏,深感钦佩?如能在整韵方面,加以调适,则更获好评。武汉市为华中唯一大都市,俗称九省通衢,绾縠南北。中山公园,又为武汉市最大名胜的休闲场地,其中所有楼台亭榭的楹联,虽是文人游戏笔墨,但足以代表当地文风的良窳,因此,希望长于创作楹联的专家学者,尤其我省文人,发挥智慧,或
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