省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：楚人共返回5条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章祖塋立碑記

    来源期刊：《蕭縣文獻》 第18期　 作者：羋復培 　出版时间：2001-01-01
    关键字： 祖茔 立碑 芈复培 楚人 徐州 1978年

    我族芈姓，楚之后裔。堂号「宝善」，盖取「楚人无以为宝，惟善以为宝。」之义。于清代中叶自湖北襄阳及浙江望江岗先后迁来徐州，嗣定居于萧县城东南五十里小山口村。世代耕读传家，兼营酿酒业，运销南京各地，驰名遐迩。薪火相传，迄今已历十有一世。一九九九年，宗亲共议，为祖茔立碑，以昭后世。堂兄复权与我及复杰、复知……诸弟，以及诸侄、孙等均鼎力促成，宗亲无分老幼，皆能贡献一己之力。立碑之事，终于二零零零年春竣工，达成族人心愿。碑为石材，高二米，概为方形。四面鑴字。碑立于

  • 文章端陽節、談故事、憶故鄉

    来源期刊：《武進鄉訊》 第57期　 作者：孔柱中 　出版时间：1973-06-15
    关键字： 端午 屈原 伍子胥 楚人 习俗

    农历五月初五日为我国之端阳佳节，亦称端午节，按夏正建寅五月为午月，故五日亦称午日，类函引风土记曰，仲夏端午。端始也。谓五月初五日也，亦谓之重午。此节传为纪念三闾大夫屈原而定，屈原名平，别号灵均，战国时楚人，为楚怀王左徒，博闻强记，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。上官大夫与之同列，争宠，而心害其能，怀王使屈原造为宪令，属草未定，上官大夫见而欲夺之，屈不与，因谮于怀王曰：王使屈原为令，众莫不知，每一令出，屈原伐其功曰

  • 文章灭莽兴汉楚人首义

    来源期刊：《湖北文獻》 第44期　 作者：何定棟 　出版时间：1977-07-10
    关键字： 王莽篡汉 光武中兴 辛亥革命 楚人壮举

    成国上公，王匡为定国上公。由刘秀领军占领昆阳，王莾大败，逃去长安，京师又起义军发难，有商人杜吾将王莾杀死，王莾所窃取的「新朝」，寿终而亡。刘玄之侥幸得立为天子，固然是获得其同宗刘縯刘秀之拥立，（刘玄唯恐坐立不牢之嫉忌心作祟，终将刘縯杀了，刘秀暗自哀泣，另开生路，以后刘玄被赤眉兵所杀，刘秀平定后，即皇帝位，号称汉光武，政绩斐然，后人称光武中兴）。其发起反抗王莾之义军，点燃起消灭王莾，使汉室复国之圣火，楚人（湖北人）王匡、王凤、王常、陈牧等之功，是不可磨灭

  • 文章苗族詩人——屈原

    来源期刊：《貴州文獻》 第17期　 作者：姜穆 　出版时间：1992-01-20
    关键字： 屈原 苗族 楚人 端午节 人物研究

    屈原是楚人，这是一贯的看法，最近几年，湖南硏究民俗与民族的龙海靑先生等人，却有新的发现，从楚人的构成与苗族的迁徙史，与古代民族族属上，以及楚辞的内容，证明屈原是苗族人。这个问题，在大陆上引起轩然大波，曾经热闹过一阵子，迄今未有定论。这是个有趣的硏究方向，値得报导出来。另外，端节是纪念屈原在汨罗江自沉的节日，已普遍被接受，但少数民族过端午却另有说法，它的起源因地理、民族而有不同，这也可以间接的用来探讨屈原出于何族的问题。先声明的是，对于这一点，只是述而不作

  • 文章（专论）楚人失弓，楚人得之？

    来源期刊：《寧波同鄉》 第319期　 作者：王雄夫　出版时间：1995-10-10
    关键字： 说苑 刘向 楚人失弓 楚共王 孔子

    在刘向的「说苑」一书中，提到一则「楚人失弓，楚人得之」的故事。这故事是说楚共王出去打猎的时候，遗失了他的弓，左右侍从官要去寻找，楚共王说：「不要了。楚人遗失的弓，被楚人检到；又何必找它呢？」孔子听到这件事，批评说：「可惜他的胸襟还不够大，只要说『有人遗失弓，有人检到它』就够了，何必侷限在一个『楚』字呢！」这个小故事，眞足发人深省。我认为今天台湾的问题，都出在人的私心重、气量小的毛病上，许多人都像楚共王一样，楚人失弓，要楚人得之，若果是齐人或燕人得之

共5条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页