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高雄市/自由业 李昆龙建国百年一世纪有如人瑞长寿，实属不易，是值得庆祝的大事，但于此同时，我辈也担忧未来的百年会如何？中华民国还有几岁可活？地球还有几何岁月？思及于此，建议何妨在各地「植树百棵庆百岁」，来迎接中华民国一百岁生日，并隆重纪念国父孙中山先生创建中华民国的历史伟业，且彰显「十年树木，百年树人」的教育意义，更实践改善环境气候的具体行动。建议各级政府在各里甚至各邻举办植树活动，集合百位家长带领家中稚龄儿童，有规划的于各处公园或闲置空地或畸零地植树
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随着社会的进步和社会成员文明意识的增强，植树绿化、造福子孙，越来成为公民的自觉行动，也日益成为衡量一个国家或一个城市品位高低的重要共识。在当今，也成为建设和谐社会的重要内容。一九九六年三月十九日，舟山市第二届人民代表大会常务委员第二十六次会议通过了一项十分务实而富有历史意义的决定，决定说，市人大常委会第二十六次会议审议了市人民政府提出的舟山市市树、市花的议案。为推进我市两个文明建设，陶冶人民群众爱国、爱岛的情操，提高全市人民的文明意识和绿化意识，美化
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我国古籍《管子·权修》有云：「一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。」后来，这段词语，渐而衍变，简化为「十年树木，百年树人」的一句成语。可见国人自古以来对裁树、育人，是十分重视和视为一件事关重大，不容易的事。植树造林，是有益于当代，造福子孙的千秋大业。我国人民历来有「前人栽树，后人歇凉」、「绿化祖国、美化大地」的优良传统和高尙道德的风范。自古以来，有识之士，在植树造林上有所建树者，不乏其人。我国植树造林的历史，可以追溯到四千年以前
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植树的史话「最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。」（韩愈）又是到一年一度植树的大好时光了。心中不禁泛动起「绿色的恋情」！「要想富，快栽树」的谚语是人们千百年经验的总结。春秋时，晋国大乐师—师旷说过：「欲知五谷，先占五木。」北魏农学家贾思勰在《齐民要术》中说：「五木者，五谷之先。」这些都深刻地说明了林业和农业的密切关系。春秋政治家、经济家管仲提出：「国之山林也，取而利之。」主张开发森林资源，为国增收。西汉时，司马迁在《史记·货殖列传》里写道：「安邑千树枣，燕秦
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肝病逝于北平协和医院，享寿六十，如今已一百二十二岁纪念日。国父逝世时国民党同志在南方，北方政府邀国父北上开会，共商开国民大会，以达成南北统一中国。谁知国父为革命忧劳伤肝，疾发不治。留下遗嘱：「余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等……革命尙未成功，同志仍须努力。」据当时记载，国父呼息未停时，犹呼：「和平、奋鬪、救中国」和平奋鬪救中国，今日中华念国父。上下全民齐植树，造林十亿三民呼。追思清明十二年马静斋追思淸明十二年，中华与日共新妍；淸明节前黄花节
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解说：「万物生长，此时皆清洁而明净，故谓之清明。」所以「清明」即标志天空清明，大地明净。清明是农业生产的重要节候，此时黄河中下游及其以南地区的日平均气温，一般已升到十一℃以上。由于天气转暖，草木萌生，宜于农作物播耕种植。我们浙江地区有农谚：「清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。」「清明浸种，立夏插秧。」「清明前后，种瓜点豆。」「植树造林，莫过清明。」清明时节，虽有「雨纷纷」（对农作物生长也不利）的日子，但不少的时候是风和日丽，鸟语花香，是一个风景如画的好时光。韦
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融合为一个节日了。至唐宋时，清明节进一步形成禁火、寒食、揷柳、植树、上坟扫墓、踏青、春游、吃青团子之风俗，还有荡秋千、打球、放风筝、拔河、斗鸡、射柳比赛等活动。上坟扫墓，在秦代之前已有，秦以后始在是日祭扫；至唐代盛行。据《旧唐书·玄宗纪》：开元二十年（七三二），唐明皇下令允许寒食上坟，「五月癸卯寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式。」《五代史》载：「寒食野祭，焚纸钱。」吴自牧《梦梁录》载，是日，中国历代政府都派人到黄陵祭扫祖先陵墓。宋代时，朝廷规定：「寒食」至
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座谈会。㈧温州服装走向世界战略研讨会。㈨科技创新与温州人经济恳谈会。四大会另有两项重点活动，一为十二日上午温州高教园区明志林植树活动，安排于园区之中心公园南区，种植银杏、桂花、水杉等树，为大会留一永久纪念，并勒碑明志，以表达同心协力，共创温州再度辉煌之宏愿，揭碑典礼时，特请本团陈明德合力揭除彩幕，乐声鞭砲大作，然后全团随车队绕大学园区一周，温州大学及其他院校均设其中，环境幽静，清洁宏宽，确为求学佳境，温州市培育子弟，不遗余力，根植桑梓，令人敬佩，足见主政者之
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