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唐诗、宋词、元曲、明清小说,被称为中国文学史上的四大奇葩,诗词更因格律严正,讲究音韵,可歌可颂而令人喜爱。作为祖国历史文化名城的宁波,也孕育了许多诗词名家,但世态人情,往往喜好攀龙附凤,明明是绍兴人的贺知章,因他有以「少小离家老大回」为代表的诗句传世,又自称四明狂客,就穿鏊附会地改了籍贯,落户宁波,并在月湖的陆殿桥畔建起了贺秘监祠以自炫,恰将甬上一代词人吴文英弃置一旁而很少提及了。吴文英,字君特,号梦窗,晚号觉翁,鄞县人,生于公元一二〇〇年(南宋宁宗庆元
而梦窗同时代人之尹惟晓则云:「求词于吾宗,前有淸眞,后有梦窗,此非焕之言,天下之公言也。」陈廷焯白雨斋词话(言千古论梦窗者,多失之诬,尹惟晓云云……不知置东坡、少游、方囘、白石等于何地……沈伯时云云……若梦窗词合观通篇,固多警策,即分摘数语,亦自入妙,何尝不成片段耶……」又云:「梦窗精于造句,超逸处则仙骨珊珊,洗脱凡艳,幽索处则孤怀耿耿,别缔古欢。」王国维人间词话:「介存谓梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远,余览梦窗甲乙丙丁藁中,实无
学之更广泛的认知。且我爱先生;我更爱眞理。故不揣谫陋,摭述此文,就敎于高明。人间词话一书中,分析、点化,导引读者如何去欣赏词之笔墨少;而评论之言较多。最使笔者久已耿耿于怀的一段文字,是评论梦窗、玉田之言。其辞曰:「梦窗之词,余得取其词中之一语以评之,曰:「映梦窗,零乱碧」。玉田之词,余取其词中之一语以评之,曰:「玉老田荒」。这一段评论,我不知王国维先生,是否经过思考?如先生能魂返人间,予将与其作长夜之抬杠也。试想:吴梦窗只是一个幕宾;张玉田只是一个名将后裔
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