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抱着那把长柄镬铲。大厨和尙见他这副模样，又好气又好笑，上前一把将他拖了起来，不容小沙弥辩说，便拧着他的耳朶要拖他去见方丈。他们刚走到方丈室门口，碰见管门和尙慌慌张张跑来说：「不好了，不好了，石狮子的舌尖不见了！」「有这等怪事？」这消息把全寺都惊动了，众僧议论纷纷，拥着老方丈出去一看，左边那只石狮子的舌尖果然少了一小截，而且嘴巴里还有一些血迹。这时候，小沙弥就把昨天晚上打狗的事情说了一遍。大厨和尙这才明白：偸冷饭吃的，原来是大门外的石狮子。（王桂生等讲述）梅福
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五个班级，职敎员工达五十余名，已成为一所具有相当规模的佛学院。普陀山的龙井传说普陀山息耒小庄宾馆内有一口水井，水质清而味甘，水源常年不断，一年可供自流水近万吨，当地群众称这口水井为「龙井」。相传，这口「龙井」还是西汉末年江西九江县令梅福挖的，当时王莽篡位，梅福为了避祸来到了普陀山隐居炼丹，施药济世。他为了洗净每天采来的草药，就在白华山巓的西侧灵鹫峰下挖了这口井。此井原呈圆形，后因普陀山对外开放，发展旅游业，当地政府在此井旁扩建了宾馆，这口井也逐渐成椭圆形
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法雨寺岚气侵晴色，潮气天上来。重门森法雨，层殿拥莲台。盛世主宾雅，清游佛国恢。九龙捧日处，碧海溢金罍。梅福庵儒衫脱却著黄冠，乱世唯求心地安。梅岭多情迎倦鸟，杏坛寡禄弃加官。灵泉凤哕神仙水，古洞龙藏紫府丹。为问惶惶名利客，去来何事作旁观？杨枝观音像宫妆宝相见雍容，缨络飘帔妙袒胸。净水慈悲天竺雨，杨枝披拂大唐风。传神刀笔铭金石，写意诗词入书工。洒向人间都是爱，为谁跣足驻芳踪。
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在丰城巿西北十公里的八一汽车站南侧，有一座历史文化名山——梅仙岭。梅仙岭名是怎么来的？还要从梅福其人说起。班固撰《汉书》卷六十七有《梅福传》，洋洋万言，详述梅福不畏权势，卫国爱民，倍赞梅福耿耿忠心。在西汉灿若星河的帝王将相，才子佳人中，能在汉书中为梅福立传，可见梅福在当时的影响之大。梅福，字子真，又字德元，号云星。生于西汉元帝五年（公元前四十四年），夏历丁丑年九月初二日寅时，殁于东汉武帝建武甲辰年（公元四十四年）九月十八日子时，享年八十九岁。扬州九江寿春
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福梅出生于奉化岩头村，距寒舍竹林村三十华里，事实上不到三十里，爬两座山便到，因距离近且有亲戚关系，故对其所知亦多。㈠说蒋毛感情极为不睦——在家鄕从未听到过两人不睦事，与一般夫妇一样，总是夫唱妇随、相敬如宾。于溪口查知，亦与一般夫妇同，夫妻争吵难免，多为经国而吵。于「蒋介石家世」内对其夫妻和好情深记载颇多，吵架则少，例如：「毛氏对蒋在生活上百般照顾，也时刻关心他的学业，学着古时孟光擧案齐眉的故事，事夫维谨」…「蒋离家赴奉化凤麓学堂求学，很愿携妻同行，一方面
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部有「人」字形的蒂柄产地在茶山乡的丁岙村，别处产的都无此特征，甚至距丁奥村仅几里路的下奥村产的也无此特征，真使人感到惊奇！解放前因交通不便，在温州吃不到鲜荔枝，因荔枝的主要产地在福建蒲田，今年从福建运来的鲜荔枝，每斤15元，比杨梅便宜多了，因此我常买荔枝代替杨梅，因它和杨梅相似，也可作为肴菜下饭。但听人说，荔枝一次祇可吃六、七颗，多吃有中毒危险，这大概就是荔枝在温州卖不上高价的原因吧。但荔枝一向是中国有名气的水果，唐明皇的宠妃杨贵妃娘娘，很喜欢吃荔枝，为此
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大家阅读亭柱上的对联：停桡欲访徐方士，隔水相招梅子真；一轮红日照大海，万顷风云浮碧玉。这座亭联既借述了徐福、梅子真的二个历史典故，又描述岱山海上的佳景；让人寻思其中。岱山，这块「海上碧玉」让人迷恋、青睐，留下了难以计数的文人足迹。我国当代著名书法家、全国政协副主席、佛教学会会长赵朴初（一九〇七～二〇〇〇），有〈江城子〉词：访岱山蓬莱慈云庵有作：「始知佛土遍三千，上仙山，礼金仙。身观重重，无尽现华严，弹指心开楼阁起；观大海，碧于蓝。经房一老独悠悠，一再参，展
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偶览去年十二月十日出版的「福州月刊」第二版念学先生的文章「福州学府：私立福建学院」，其中述及至抗战胜利，始迁返福州旧址，增设银行会计、工商管理两系，以此成为法商学院后郭公木辞去院长，由柯培初接充……」这段史况大致淸楚，但「柯培初」显然是记误或刊误，应是柯梅初敎授。柯梅初，名凌汉，淸光緖丙申一八九六年九月廿一日，生于长乐县岱西村。父柯雍，字圣简。「长乐县志」有载：「光緖丙子举于鄕，为学不拘帖括，喜读经世书。甲申法夷犯福州，邑北临闽江南道，敌舰可乘潮上，雍
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祇求太后造一座『聚沙塔』，以鎭水魔，造福梅李百姓。」太后尊重佛门之言，建造「聚沙塔」，并赐「饭粢糕」配方于民间，从此饭粢糕成了深为人们所喜爱的食品，留传迄今。
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