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  • 文章梅树南传

    来源期刊：《四川文献》 第41、42期　 作者：巴縣志　出版时间：1966-01-01
    关键字： 梅树南 传记 巴县 植树

    梅树南，字也愚，少孤，母杨抚教成立。年十七，从姊夫张杰读书窦侍御垿家，同县王劼爱其才，以其女妻之。遂为秀才，受知南皮张之洞，以孝廉方正征京师，考用教职，需次闲设教四方，资修脯奉母甘旨几二十年，乃补梁山教谕。学使吴庆坻以学有本源荐于朝，引见以知县用，及补官甘肃渭源县，地瘠俗恶，城中居民不盈千。他宫以俸入薄，贫甚，率弃之不顾。树南官渭南四年，邑大治，民安之若父兄。以次建立学校，设敦化局寳善堂。又以其土疏卤易致旱，立济农会，劝民种树以苏地脉。经营三年，种树

  • 文章（家乡传说）大梅山梅树成龙

    来源期刊：《寧波同鄉》 第278期　 作者：董有華　出版时间：1992-05-01
    关键字： 家乡传说 梅树成龙 大梅山

    梅树成龙的典故，发生在宁波东南侧大梅山。大梅山，相传为隐士梅子眞隐居的地方。如今，石洞内还留有梅子眞炼丹用的仙井、药炉、丹灶等遗迹。朱祐有诗写道：秋日篮舆度翠微，大梅山色碧成围，仙人汲水留丹汞，禅老纫荷制衲衣；龙护法幢天女现，经归宝幢雨花飞，此行直欲探幽蹟，更入前峰叩石扉。梅子眞炼丹的石洞，名曰石柱岙，山有独秀峯，山石突怒，山顶平坦，多神异怪奇，风云奄忽。据说这里是梅子眞藏天书的石库。石壁上镌有《梅仙岩》五字。淸朝学者倪象占有诗道：石库藏书锁翠苔，一峰卓

  • 文章記馬蹟山——太湖七十二峯之一（三）

    来源期刊：《武進鄉訊》 第21期　 作者：伍受真 　出版时间：1970-05-15
    关键字： 杨梅树 马迹石 马迹山 太湖 蜈蚣岭

    山上林木葱郁，有一种橿树和土名「乌不歇」的，在别处很少见。杨梅树随地都有，这树并不很高，叶子作暗绿色，只要看到远处黑黑的一簇，便可以断定这就是杨梅树。当地人吿诉我，这种树要好多年才能结得果，而且要经过一度接本的手续。野生的结实小而酸，不好吃。从前山上有个旧例，凡当杨梅成熟之际，外来客人在任何地方都可以随手摘着吃，就是不许带着走，后来却不能这样办了。马山杨梅和洞庭山枇杷并称名产，可是枇杷可以致远也可以制造罐头，杨梅却容易腐坏制不得罐头，因此无法运销各地

  • 文章梅話 話梅——梅州遍地是梅花

    来源期刊：《台北市梅縣同鄉會會刊》 第15期　 作者：溫文樣 　出版时间：2001-02-04
    关键字： 梅树 话梅 梅花乡 梅州建设 台湾种梅

    梅树是我国原生植物。我先民在数千年前便已了解和注意到梅树、梅花、梅实都是可观可用之物，而且提升至精神层面的作用。在观赏、吟咏和制作食物之外，还用以入药。或抒情表意、或感怀事物、或调和鼎鼐、或休闲怡性、或消解溽暑、或保健疗疾，实已将梅之价値发挥得淋漓尽致。尤有甚者，更藉梅实成熟掉落、枝头剩余减少的自然生态，来表达少女惊觉青春随时光流逝，亟盼男士及时追求的焦灼与渴望心态。它眞实地纪录在诗经国风召南篇中的《摽有梅》三章中。至今文人还把「摽梅」比喩女子已到

  • 文章台北市同鄉會三峽鶯歌『陶瓷文物參觀記』

    来源期刊：《黔靈報導》 第27期　 作者：張興堯　出版时间：2000-07-25
    关键字： 台北市同乡会 陶瓷文物 李梅树纪念馆 东方艺术殿堂

    一、前言：庚辰年、春、三月艳阳天，台北市同鄕会李理事长邀请鄕长们来一趟郊游之旅，地点是台北市近郊的三峡鎭和莺歌鎭，参观项目有：有情有爱的地方文物，和在陶瓷界颇有份量的莺歌台华陶瓷工业。此举：使鄕长们既有跬步郊谊之机会，进而能对我国的陶瓷工业有更深入的认识，深致意义；能分享努力耕耘者之成果，人生最快乐的事，莫甚于此。二、李梅树纪念馆：旧名三角涌的三峡鎭，在台北县属鄕鎭市中幅员最大，境内山林广布，溪流纵横，北揷天山巍峨屹立，大汉溪蜿蜒流经其间，山明水秀

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