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改为反调）等四种，容易为观剧者所接受，所以花鼓戏的顾客，以太太们占大多数。据传在抗战期中，汉戏的名须生陈春芳，因倒嗓而加入花鼓戏剧团，予以大肆整理，更增加了许多新戏。笔者虽于卅四年冬，复员由川返汉，在汉口住了将近两年，因对汉戏有所偏爱，故未往覩改良后之新面目，殊为可惜。自邵氏公司拍摄「梁山伯与祝英台」由凌波、乐蒂主演，将黄梅调搬上了银幕，在台省大为风行，湖北的花鼓戏，黄梅花鼓当然是其中之一，但与正宗楚剧还是多少有点出入，在唱腔及做工方面，是大同小异。本年
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梁山伯与祝英台这一对生死与共，合葬一冢的恩爱情侣，相传其墓地就在故鄕宁波，并建有庙宇供后人凭吊。据传说，梁祝当时读书的地点，在浙江省会的杭州府，他俩的家鄕，则在宁波附近。故鄕有句谚语：「若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到」。由此可见鄕人对梁祝恩爱相共，生死不渝的精神，表示何等的崇高与尊敬。梁山伯庙在宁波西门郊外，约三十华里左右的鄕间，没有公路也没有铁道，仅有石板铺砌的鄕村行人道可以通达，要不然，也能坐船去。抗战胜利的第二年，笔者带着初到家鄕的太太，从大后方调
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特地为她排演的两出反串老旦戏钓金龟与六月雪等，她都演得入木三分，既叫好又叫座。她也擅唱麻将经及老鼠百尺庙等小调。梁山伯与祝英台是出骨子老戏，过去都分几集演出，四十四年，予以去芜存菁，一次演完。由东方珠、朱凤卿双演梁山伯，霍金翠、吴燕丽双演祝英台，两对主角轮流穿梭演出，全剧唱词几乎都集中她们四人身上，观众看得欢欣，听得过瘾。该剧曾创下最高卖座纪录。后来，玉堂春一剧，也以此方式改变，由吴燕丽、王成兰、俞兰芳三演苏三，陈淑华、葛少华，东方珠三演王金龙。先由一对主角
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看近日的报纸新闻，知道二十年前主演「梁山伯与祝英台」电影的主角「梁兄哥」凌波来台，跟新近刚拍完的「新梁祝」男主角吴隆奇相见。看来「梁祝」一片，又要掀起第二波风潮了。想起二十年前，以黄梅调为主曲的「梁山伯与祝英台」电影，曾经风靡一时。有些从大陆来台的老太太和中年妇女，对凌波和乐蒂所主演的这出感人演出，弄得茶饭不思，有的竟一连看了十多场而不疲，似乎太过分了些。与笔者故鄕绍兴邻近的宁波，有一句俗语：「如要夫妻同到老，梁山伯庙到一到。」梁山伯庙在鄞县（即宁波
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关于梁山伯与祝英台的悲情而近于神话的故事，在民间早已流传得很广；写为小说，编为剧本，也数见不解。尤其在十年前，香港邵氏电影公司制作成的影剧，由于把祝梁二人离合悲欢的情节，配合上演员们精湛的演技，曾引起了社会空前的震动，许多人竟为之风靡不已。最近此影片又在台放映，重看一遍，见四周观众欷歔拭泪者，仍到处而是，足见其感人之深。明知事非尽属可征，死而化蝶，尤成神话，然并未因此而减其感人之力。长夏多暇，戏成长句；因传其二人读书处即在宜兴善拥山碧鲜巖，亦是有关吾苏
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我国民间故事，感人最深流传最广者，当推「梁山伯与祝英台」，一则其事哀感顽，一则推功小调戏曲为之传播。三年前邵氏公司拍摄「梁山伯与祝英台」故事片，在台映出万人空巷，历久不衰，打破国片观众空前未有之纪录，其黄梅调歌曲，迄今烩炙人口，实亦千古异数。相传梁山伯生前曾为宁波县令，故宁波留有梁山伯庙和祝英台墓。民国三十六年春，笔者途次宁波，曾便道访游此一故事男女主角之遗蹟，爰将所见所闻记述于后：梁山伯庙在宁波西门外二十里许之邵家渡。庙门有额曰「九龙灵蹟」，又「敕封
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通南北。东天竺，西天竺，东西天竺天东西。按：南通州为江苏省之南通县。北通州为河北省之通县；而东，西天竺均乃古印度之国名。㈤民国五十二年间，香港影星乐蒂、凌波主演「梁山伯与祝英台」，轰动全台。监察委员张维翰作嵌字联一副：「乐」此净莲花并「蒂」，「凌」空化蝶水涵「波」。
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