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拿到春联怎么念都顺，要贴了就觉得难以决定哪一句放左哪一句放在右，其实古人早有规矩，上联尾字应为仄声，贴在面对门的右边，下联尾字应为平声，贴在面对门的左边
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春秋代序，瞬将过去，可是春去冬来，循环不息。乃宇宙自然之定律。不过岁月刻痕，毕竟是让异鄕游子不无怀旧思亲之感。我想凡穿过开裆裤的中国人，对于鄕俗文化，欢度农历春节，都会有相当完整之记忆。人到中老年，偶然囘忆，过年良风美俗，童年往事必会一幕幕地重示于眼前，不禁眉飞色舞。春节在我国古老农业社会里是非常重要之节庆，尤其贴春联，迺是首要而不可缺之点缀，故无论大家小户总是贴上门对，喜上门楣，频添过年气氛，希望明年国泰民安，风调雨顺。且起源已久，开风气之先，而由桃符
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不可，足见过阳历年，总觉没有过年的味儿，在情緖上也没过年的气氛，只有过旧历年后，年才算过去了，中国人一年之计在于春呀！一切都该从头做起，过阳历年，好比南方人吃面食，把肚子撑饱了，若问小孩？他还说：我没吃饭呀?!在我国民间，每逢过旧历年，有种种风俗习惯，这些风俗习惯，不管在大江南北，或塞外边陲，大致都是差不多的。本文所谓春联，系包括所有楹联，音韵平仄，对仗工整的对子，都属之，过年第一件大事，便是在家门口，贴上一副红色春联，相传春联是桃符的变形，有诗为证：「爆竹
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春联是中华民族在岁末除夕，以红纸书写联语贴于门上之迎新年讨吉利，或抒发情怀的习俗。据传，最早在周代开始，约在千余年前，每届除夕夜，相传有妖魔鬼怪到处骚扰，侵害人类，而人间多认为桃树木可辟魔驱鬼，遂用桃木雕刻神荼、郁垒两神立在门口，以保平安。直到五代十国时期以雕刻太费事，有些人家负担不起，乃以桃木板画上该两位有鬼王之称的神灵，代替了木雕神像，称之为「桃符」，后蜀王孟昶就有题句桃符板事，并以纸取代桃木板，就所谓「春联」之始，惟无法考证春联之名，究竟起自何时
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可说是为历代改革者唱响之一首迎新曲！其二是桃符。桃符者，两块桃木板，其上各书神荼、郁垒二神之名，悬门之左右，以驱百鬼。鬼为甚么怕「桃符」呢？《独断》一文记曰：海中有度朔之山，上有桃木，蟠屈三千里，卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也。神荼与郁垒二神居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食（同饲）虎。一夕之间，人们在送走旧年的深夜燃放爆竹，在迎来新岁的黎明挂上「桃符」，目的都是驱邪鎭恶，以祝福新的一年平安吉祥。桃符能鎭鬼，陈腐者怕变革，其间的道理是相通的。诗中「总把
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再，细咀慢嚼，别饶情趣。矧信手书写，一笔一字，大气磅礴，内力贯注，诚好大手笔也。有人以为桃符即是春联，其实不然。因为桃符起源甚久，春联传始于南唐，后经明太祖倡导，上有好者，下必行焉。以致天下风从，蔚成习尙。据「荆楚岁时记」载：关于桃符，是当门户之饰物。共有三种：㈠画，㈡苇索，㈢符。所以桃符也不尽是画。符原本用金银玉竹木各项材料，雕刻花纹「如虎形」抑文字剖为二，各执其一。由于古代社会封闭，资讯科技尤感贫乏，凡军国大事，亦恃此物传递政令，作符合验为证之信物
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新年的脚步近了，「爆竹一声除岁，桃符万户更新」也。桃符板又叫桃板，《岁华纪丽》：「桃板置门而纳庆，苇绳罗户以祛灾。」南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：「正月一日，…造桃板著户，谓之仙木。」元方回《桐江续集·二一·乙未岁除诗之二》：「诸公富贵新桃版，我是春前旧土牛。」也作「桃版」。相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼，故俗于农历元旦，用桃木板画二神于其上，悬于门户，以驱鬼辟邪。《荆楚岁时记》：「帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之
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