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維我華夏先人,篤生中國,篳路藍縷,以啓洪荒,伐石奠川,營巢燧火、人文蔚起,聖哲相承,象物而陶,結繩而治,蓋閱百餘萬年於玆土矣。迨至包犧觀四時之變易,察萬物之陰陽、新新不停,生生相續,畫窮玄妙,道契自然。人更三聖,世歷三古。大哉孔子,五十以學,紹隆羽翼,師範方來。近由古物新出,不惟「高祖皇帝」、事見陳敦;(陳侯因資敦),卽「上人」「包犧」、亦書載楚繒、(長郡楚繒書作「」(隸定:黃,楷定:黃熊包戱)、進而大極圖象再現於上古陶文。國際競硏、蔚爲絕學,從此所謂文...
者的自作聪明,擅自窜改一、二字而弄得不可见人。所以,比较有规模的书报杂志社或书局,对校对的待遇不比编辑为差。至于有些勉强维持的小刊物,或专门印连环图画或黄色书刊的小书店之类,他们无力聘请专职校对,只得随便叫一员工看看,敷衍了事,以致满纸错误,这类刊物反正也不公开的,因亦并不重要。鄕讯虽不过是维系同鄕会与同鄕间连络的一张小小刊物,固不需请专才硕学来办,但毕竟是在行政院新闻局登记有案,对出版法负有完全责任的一张合法刊物,于校对方面当然也不能马虎,理应做到无懈可击。可是
此后请黎明书局邓海祥兄作第十校?我作第十一校。时已至此,本应尽美尽善,但和最初原稿一对,不料还滑脱了几个字,改好之后,再请子祥兄作第十二校,才敢付印。经此周折,才知校对之难……经过这次校对,已领略校对之难。读物再有错字,不敢冉加苛责。尤其对那些职不司校对的出版物首长,再不敢妄加之罪了。」如果没有这种实地校对经验,便很难体会校对之难了。日本名作家夏漱石逝世后,其学生为了替老师出一本没错字的选集。经过十八次校对,结果仍然有错字出现。作者与编者往往把自己著作或刋物
祖籍晋江县南门外洋下村的副社长陈文龙,生长在台北市,但对故鄕的鄕土文献,至为热心。陈文龙副社长家人经营图书出版公司,百进印刷公司,天心堂美术公司和太郞美术设计事务所,他本身是美术设计和地图绘制专家,靑年有为,他以吾祖籍晋江鄕亲手中没有一幅较完整的地图为憾。明、淸两代之前,地方行政区有「州」的设置,就地理环境和习俗,以五、七个县上下为一州设立「府」衙门,一个「州」辖若干县。那时候,没有如现在鄕、鎭的行政区,而是以「都」为分区,若干村落划为「都」。凡是淸朝
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