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热河省各地多柳树，尤其是大凌河川，到处柳树成林。诗人名之曰「凌河柳」，所谓「舜筑柳城」，就在大凌河岸边。城以柳名，言其由来多有也。故大凌河亦名「柳城川」。柳有多种，热河各地多的是「条柳」、「水柳」、「沙柳」、「钻天柳」、「垂柳」、「疙疸柳」。柳叶都是窄长如眉形，边缘有微细锯齿。在条上互生，短柄长尖叶。春来柳条先发黑转靑，由靑而黄而绿，然后叶苞放出嫩叶，枝梢上的每叶，叶柄处夹处开暗紫绿色小花，花繁密，望之如烟雾笼罩，所谓「柳含烟」，「一溪柳满溪烟」等即指
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据县志载，柳毅坡在县城西门外，上有将军祠，有古碑记其事，嘉靖万历年间，丰有黄水，甚著灵异，查唐代柳毅，中宗时下第，自泾阳见一妇人牧羊，曰洞庭君小女也，嫁泾川君次子，被毁黜，有尺牍乞寄妾父，毅为致书洞庭君取女回，欲即以妻毅，毅坚拒之曰，岂有为女子寄书，而因以为婚者乎？宁死不从，遂拜去，后娶妻卢氏，貌甚美相得，一夕卢既浴，毅覩之，宛如龙女，叩之，卢泣曰：妾即洞庭君女，泾上之辱，君能救之，玆奉闺房，永以为好耳，居于丰，迄今井宅可考，该庙建于城西北隅大堤上
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在古代，每逢清明，风和日丽，芳草宜人。人们在外出踏青的同时要举行各种活动。其中有一种活动和杨柳结缘，它叫「折柳」、「揷柳」「射柳」「戴柳」……。「昔日往矣，杨柳依依」我国第一部诗歌总集《诗经》就有柳的名句，而且自古就有「折柳相赠」之俗。折柳寓意：一是柳树生命力极强，意味着无论到何处都能落地生根，枝繁叶茂；二是「柳」与「留」谐音，「丝」与「思」相谐，折柳丝相赠就成了「留恋相思」之意。「折柳赠别」的习俗在唐代最为流行。如王维有《送元二使安西》诗云：「渭城朝雨
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野柳是台湾北部海岸山脉伸向海中的岬角。水面浮出许多奇形怪状的巨大岩石。远处眺望，有山有海景观极美，吸引中外游客前往观赏，为地方带来繁荣。可惜的是，除了一些嶙峋奇怪的岩石和高空跳水、海豹表演等外，其他游乐设施尙付阙如。尤以那些奇怪的岩石经长期海浪风雨侵蚀，都是已有损伤。长此下去难免日趋式微。今后应予开发新的观光资源，实为当务之急。
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吾丰盛行已久的优雅曲艺「柳子戏」至今已没有人再提及，而成了绝响，是一件很可惜的事。编练一个「柳子戏班」，第一经费浩大。第二时间过于漫长。六年以上边学边唱，尙不能起步出台亮相，八年以上，祇能说懂，不敢放言称会。学习的人，必须人人识字，不可一字含糊，始能出口成韵，说得淸、道得明，词韵朗朗、方能引人入胜。就情推理，柳词源于残唐，盛行于宋元明三朝，緜延于逊淸中叶，至光緖慈禧揽政，大幅集纳各地戏剧精华，锐意发展京剧，类如京剧中的「吹腔」就是柳子戏的优雅起腔变律
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附註：拙文有關朝代年號，人物典故等資料，係鄕賢蕭先鳳先生提供，經劉秉彜鄕親查考而成，謹此致謝。
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㈠前言读山东文献第二卷第二期刋有柳西铭鄕长之「省立第三师范学校革命史料的补充」的大作，该篇十四节一五〇页上端所载，北伐初期赴武汉投考军校一段，而引起笔者谈兴。久怀抒以拙笔藉资嘤鸣话旧，但既不擅文词，又怠惰成习，以致因循迟延。近复见文献第三卷第二期孟达鄕长之「我参加国民革命前期的回忆」一篇宝贵撰述，尤启发了心头旧事。在时间空间虽未尽相同，但与笔者所历事实大致无异。民国十五年冬亦系由靑经沪去武汉，曾到过联保里，也数度往齐鲁公所访友，鄕先进王乐平先生在汉口
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豐衣足食幸福的生活過膩了，有些人天天希望變天，天，眞的變了，由藍天變成綠天，這綠天像百日維新，帶來了不少災難！風狂、雨劇，山崩、地裂，房屋倒塌，交通中斷，土石流，人被活埋，河川污染，橋樑塌陷，搶刧、兇殺、亂倫，父子相殘，色情泛濫、股市崩盤，變來、變去，天怒人怨！浩刧空前，百年罕見，依我看，不如不變。
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怀老校长李焕先生解绶归来十五春 悲欢往事尽成尘疏才似我徒风雅 高节如公实凤麟扫径难邀青眼客 敲诗且等白头人浮云富费原空相 浊世寒儒性率眞听雨飘瓦敲窗未肯休 何堪异地久淹留忍教簷溜增乡思 悔种芭蕉引客愁疑是琵琶声断续 还同锦瑟叹沉浮劳人厌听潇潇雨 且喜蜗居远竹楼秋日山居幽居傍翠微 绿竹绕柴扉宁让生涯淡 休教意愿违风吹黄叶去 帘卷白云归读罢秋声赋 推窗看落晖春郊觅句春光无限好 四野暗香凝觅句邀新友 寻芳约旧朋桃花开万树 柳浪涌千层美景难描绘 诗心冷似冰
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昨日（十二月六日）拜读舟山先生一篇「方言趣谈」，说到「柳丁」名词的来源，我是新会县人，是在甜橙树下长大的，引起我一阵思鄕感，故就我所知，请敎舟山先生。新会，并非每一个地方都出产甜橙，祗是坭紫塔—也是梁启超先生的家鄕茶坑附近，十多个鄕鎭，盛产橙菓，其中以东甲鄕最好。在县内卖的橙子，都是冠以东甲老树甜橙，形状不大，尾部有深深的一个圆圈花纹，皮薄，淸甜，而有深浓的甜味，放在纸上来切开，纸不会湿，水分凝在肉内，前淸是一种贡品，上乘的均选出来包装好，运往上海、香港
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