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  • 文章（戲劇論叢）西廂記雜劇衝突之剖析

    来源期刊：《洛陽文獻》 第4期　 作者：河洛凡農　田子仁　出版时间：1997-01-01
    关键字： 西厢记 戏剧意志论 冲突 张生 门当户对 果报观

    快慰的微笑与赞赏。结局：戏剧的结局，表示戏剧冲突的最后化解，同时也表示剧作家对世间事物及对人性的观点。我国恋爱喜剧，大多是以团圆为结局，这是我国古典喜剧惯用的结束方式，这多多少少的反映出中国人「善有善报，恶有恶报」的宗敎观念的「果报观」。以团圆方式为结局的，运用的范围超出于喜剧类型之外，在其他类型的剧中也有用团圆为结局者。但是我国喜剧中也有并非以团圆为结局者，则视剧作家所处理的戏剧冲突的性质及人物性格之不同，当是可以创造出符合于民间眞实生活且多采多姿的喜剧

  • 文章（戏剧论丛）戏剧中的神鬼观

    来源期刊：《洛陽文獻》 第4期　 作者：河洛凡農　田子仁　出版时间：1997-01-01
    关键字： 超自然势力 果报观 神仙道化 众生平等 人间活鬼

    致使强凌弱、众暴寡的乱象丛生，成为无道德、无法律可言的暴力乱世，因之为弥补此种缺陷，所以有不少鬼魂报冤的剧作及小说，窦娥冤也就是国剧的「六月雪」即其一例。尚有不少的「包公戏」也是如此，即为「善」者得到的是「福」，为「恶」者则是「铡刀侍候」，使社会正义有所伸张。同时更可敎化世人—守本分、守法纪。四、果报观：此即善有善报、恶有恶报、或阴报或阳报，皆在觉醒世人。阴报可以劝慰世人，使之戒恶向善，阳报更可惩治恶人，使世人有警惕之心，如杀人者得到的报偿是「死」，此即戏剧

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