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本刊十一卷一期曲拯民先生的「美国官老会和山东自立会事略」中载有：同治元年「山东省出现了第一名的基督徒，受洗入教的是莱阳人林靑山。」林靑山是我的外曾祖父，是栖霞人，决非莱阳人。我的祖母林兆坤是外曾祖父的第四个女儿。外曾祖父生有四个女儿，长、次早逝，三女（即我的三姨祖母）适莱阳衣家，约在光緖初期，外曾祖父与三姨祖父衣家迁去济南，在东关外靑龙后街购置了一片土地，并开创了一所牧场。三姨祖母生有两男一女，女适齐河桑梓店高家。长男振靑，次男济靑，因外曾祖父无子嗣，乃
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少年共硯每隨肩，老閱滄桑雪上顚。有子才爲天下士，喜君健似地行仙。蓬萊春酒開新釀，庾嶺寒梅憶舊姘。結伴還鄕知不遠，古稀晉祝共欣然。
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林老」，这是我们海属五县市同鄕对鄕之长者武葆岑林靑先生的习称，这个号称的起源，应远溯自抗日战争胜利复员之时，即民国三十四、五年间，林靑先生时任中国国民党江苏省党部委员兼组织部长，并又兼任江苏省临时参议会参议员，折冲樽爼，名噪一时，苏省各县市党政首长或地方名流，凡有事于省垣者，因均知林靑先生公忠亮直，善为人谋，无不倚为津梁，瞻其马首，而「林老」之号称，乃为时人说，项所必擧。实则，林靑先生时年当未半百，就其雅号略一「靑」而代以「老」字，无非表示尊崇与亲切
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假如人生只是一阵风，林靑的那阵风，已经消失十年了，但我的心理，却永远有着一份「暖洋洋」的感觉。林靑是我的表兄，也是我的姐夫，因此祥立称我为「表叔」，而祥敏则称我为「大舅」，他们都没有错。林靑虽只长我五岁，但老成的程度，超过我十岁都不止。记得我读小学时，顽皮得出奇，练就一身爬高树和掷石头百步穿杨的本事，每年阳春三月，折下武家花园第一枝桃花的，永远是我；每天放晚学后，书包里装满了鸡蛋大小的石头，率领一大羣同学，到西山去砸野狗，狗在飞跑，石头从我手里一颗颗
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記曾司法到鄱陽，有口皆碑遍故鄕。想是公門多積厚，因茲子嗣盡流芳。蓬萊七十方開始，桃李三千自顯揚。此地此時容薄敬，還期百歲壽南昌。
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猗欤！吾华文物之盛，允为世冠，史籍历四千六百余祀不替，举世芸芸之众，华冑四分有其一。溯其所由来者，可于世伯高公林靑老先生之行谊觇之。先儒孟舆氏之言曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身，本固则大同可坐而至也。夫诚以成己，并以成物，秉至大至刚之气，持不挠不屈之节，此身之所由立也；孝敬以事父母，友恭以睦昆季，慈惠以长子孙，此家之所由大也；乐天者以大事小，玉帛以止干戈，文德而柔远人，此国之所由大也；养太和，极高明，济弱扶倾，兴灭继绝，选贤与能，讲信修睦，则
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我家因母亲接二迎三地生了我们弟兄四人，食指浩繁，家庭经济不堪负荷，因而在我五、六岁时，母亲就把我送到外公家，由姨母们帮助照料。外祖家有大舅、大舅母、二舅，以及三个姨母，我就在外公、舅舅、舅母和姨母们的照料下长大。大舅武葆岑，字林青，那时我只知他留过洋，参加革命党，在省里做官；二舅武葆文，东海师范毕业，做过教师和小学校长。大舅母连生三个女儿，大舅望子心切，因而对我这个大外甥十分钟爱，每次回家都要弯到西街看望我母亲，也常买些小东西给我，从玩具、文具用品到小
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在靑芝山右边距离约一千公尺处，森林荫蔽的留云洞里，时有肩负麻袋或挑小担，身穿蓝或黑色衣裤的人出没。他们这些挑运的大部份是粮食和日用命，往返不绝于留云寺途中，假装香客。但是天已将黑了，还看到留云寺前面山园里，尙有手持锄头，没精打采，锄着山园。但留云洞里面，却围了一大堆人在那里轻声细语，讨论许多事情。一个身体瘦长，头戴竹笠，脚穿草鞋，头发零乱的人，轻轻的对大家说：其他事情大家都已决定了，目前最需要的就是武器。他又说：我们就请林祖基先生担任本队参谋，有关
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☆林珂乡长之长女晓云小姐与齐宜生先生之长公子齐群君于（八六）年三月十六日中午假台北市忠孝西路一段六六号新光三越百货公司四四楼福华云采餐厅举行归宁会亲喜筵八桌，宴请至亲好友，本会理事长毛育刚博士除致赠「天缔良缘」喜幛一幅祝贺外，并亲莅喜宴面贺，到宴宾客为本会理、监事、及至好乡亲，言谈融洽，宾主至欢。☆本会会员应贵崇乡长长公子正雄（适安）于八十六年五月十八日（星期日），与林西成先生三女锦翎小姐举行结婚典礼，并于当日中午十二时，在台北市和平西路一段十一号六楼
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张丰超：男，象山，曾于一九九三年于象山石浦投资，原居台湾云林斗六市南京路四十五巷二号，云林斗六市文化路八〇一巷五十八号，如有知其下落者，请电〇二—二三三七九〇三一杜太太。哥哥水（舒）青根，现年七十六岁，属牛。原籍宁波市人，约一九四七年前后到国民党部队当兵。据说在食堂烧饭，后去台湾。其妹水（舒）阿英，现年七十一岁，属马，要寻找哥哥。望知情者或其本人能和其外甥胡文林联系。地址：浙江省象山石浦台胞接待站。
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