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坞仅七华里，本可即到，会天雷雨，夫妻止于亭中，吕倦而卧，妻则悻悻不能自已，恍忽闻有人言：「今晚有会期，何不早行？」另一曰：「不可，有文曲星在，该我値班保护，你请先行。」吕醒，妻问文曲星是何物？并将所闻以吿，吕归，益自奋发，赴考，竟中探花。荣归，朱拆大门以迎，其井与门迄犹存在，后数年，其弟吕和亦入翰林。三、林井上饶金龙岗系政治区域，设有专员公署、县政府、学校、民敎馆、与中正堂，林井即在中正堂前面，迄今犹存，傍有旧屋数间，上有木牌标示，并且简略说明，其事蹟如下
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副食、鞋衣、文化用品、玩具、化妆品、茗茶、玉器等应有尽有。谁看了都会目不暇接、眼花了乱。又可闻，叫卖声声声不绝，音乐伴歌声回荡村中。昔日的柳林铺再也不见了，眼眶中呈现出一个面貌巨变、经济腾飞、到处充满著蓬勃生机的农村新社区。我迫不急待地寄存过摩托车，静下心来，随着观光的拥挤人流，缓缓地来到「扳倒井」的石碑林旁。恰好赶上一位鹤发童颜、身着灰道袍的道人，开始兴致勃勃地向来自四面八方的游客们，讲述「扳倒井」的传奇经历来。据他介绍，相传在东汉年间，老王驾崩，太子刘秀
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福州东门外在《闽都别记》中有个「榴花洞」其实还有一个鹤林村，鹤林村背倚风景宜人的牛公山，山上曲径通幽、小桥流水、庵堂寺观、溪涧洞天、岩峰挺秀，确是一个凤鹤栖息的风水寳地。南宋淳熙14年，著名理学家朱熹在福州时慕名来到鹤林村的牛公山上览胜，赞叹牛公山确是凤水寳地，决心在牛公山上讲学。朱熹同时发现有一口井涌着泉水，井水清凉甘甜，井泉涌出高于同一水平线的水渠几寸，大旱年头各处山泉深井早已干涸，唯此井泉汲之不竭。朱熹遂以此井泉炼丹，并在井旁立碑题书『丹井』两字
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铅山 林维城民国二十三年，余任江西省第僀行政督察区，保安团第九中队长时（直属专员公署，专员郭觫号绍阳，保定二期老前辈，曾任第五师参谋长，九江警备司令等职）队伍驻专署后花园内（现改为中山公园），房屋破漏，园内杂草丛生，乃督兵铲除高及人齐的杂草时，发现一口古井，井圈上镂有「林夫人誓井」，五个大红字。当时余不知其故，事后阅清史，始知是沈葆桢（福建人，道光进士，曾任台湾巡抚）任广信知府时，适洪杨之乱，长毛尊杨辅清，由抚州进攻广信府。沈葆桢正在河口办粮，城中吏民
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事林广记》是一部日用百科全书型的民间类书，分为前、后、续、别四集，四十二卷，是一部供民间取便日常通用的类书，包含有大量的市井状态和生活顾问的资料。书中附有大量揷图，这在类书中是独树一帜的。作者陈元靓，南宋时我省崇安（今为武夷山市）人。陈元靓还著有《博闻录》等书。《事林广记》这部书已问世七百余年，我们借鉴此书，主要有两个用处：一是史料价値。如该书中保存了不少散佚的音乐资料，是硏究音乐的珍贵史料。二是校勘作用。《事林广记》具有比勘古籍、纠正讹误的作用。事林
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叫「龙眼井」。三、紫竹林朝阳洞山顶上，有很多大大小小的石头，这些石头，都有石纹，如细看石纹，都有如美丽的书画图案，类似茂密的靑竹枝叶，故名「紫竹林」。四、观音跳紫竹林的山顶上，有一百多坪大小平滑的石头，上有游人休闲的设施。传说观音圣母在普陀山修道完成后，于此处休息时，东望约三海里处，有一座小山，圣母挺身一跃，竟跳到东边的小山上，此山即命名为「落迦山」。圣母就在这座小山上，又建筑了最后的一座寺庙，在圣母起跳的地方，至今留下约常人三倍的脚印，深入石中约一点五
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