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中国的古代社会为什么由鼎盛趋向衰微？研究唐代开元天宝时代这一中国史上关键时期的史事，有助于解答这一问题。真的史实往往比人为编造的戏剧更富於戏剧性。有唐一代的盛衰竟系于一个女人。这个女人便是杨贵妃。杨贵妃的死象征著美的劫难，而在杨贵妃死因的背景中隐藏着中国史的重大秘密。张乘健的《杨贵妃秘史》分别以话剧《杨玉环》与《开天史考论》来揭示历史的秘密。使唐代由盛转衰的关键事件是安史之乱。安史之乱使兴盛百年的大唐的黄金时代毁于一场浩劫。后来的人们在追忆这段历史的同时
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笔者于二〇〇二年（即民国九十一年）十一月十日在台湾台北市宁波同鄕会月刊四〇四期发表，有关「杨贵妃赐死疑」。又于二〇〇三年（即民国九十二年）二月十日，月刊第四〇七期刊登第二篇「杨贵妃赐死疑又一佐证」，作为进一步求证在案。天下事「无独有偶」，大陆西安方面有叶庆芩小姐，以「杨贵妃东渡之迷」在西安晚报于二〇〇三年二月十四日刊出。所述她曾亲自到日本，详查细察，以万字报导，日本确有贵妃此人的史迹存在。笔者以「杨贵妃有无生死存活」为主题，是否有日本驻唐使者在兵荒马乱
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看了联合报九十一年一月二十四日「长生殿」硏究，暨详阅九十一年四月二十八日中国时报「艺术人文」，述及唐朝胡人东来，不少理骨中土，内有日本钱等，足可见唐代为开放的社会。有关杨贵妃以钗留一股，情深千古，将恩爱寄于君王，化作「长恨歌」，此千古情诗，后人诵念，因而白居易诗名永留。由于此两篇文辑，使我想起幼年时听祖父经史学家陈汉章和亲友谈论，道及「长恨歌」是白居易影射唐明皇，上段语句「汉皇重色」，是讽剌明皇，别无破绽，而中段「六军不发」直至后段，就不无疑问了，笔者
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笔者以「杨贵妃赐死疑」一文刊出，于宁波同鄕会第四〇四期，承蒙各位鄕亲纷纷来电道贺，都说我的立论正确，思维独到。笔者只是在童年时听祖父和亲友谈论记忆起的往事而已，君子之言，定当不假，何况吾祖长于考据，因此大胆假设，以完成此文。但有读者存疑：「你为何如此确定，很可能是日本驻唐使者。」主编亦电告：「杨贵妃逃往日本，如能找出有力证据，则此文很有价値。」为此笔者想到我有一位外甥女史敎明，现在日本已多年，任职国际贸易，还有一个孙女现在日本东京早稻田大学读书，立刻请我
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等，至今的样子与原料还是一样不变，但是它的样子还是离不开我们古老袜子的模样，不过现代的袜子已把袜船溶入袜子之中，那就是袜子的前头与后跟，加厚编织而已，虽然形式有点改变，其作用与理论还是一样的。最后有二则帝王与袜有关的故事，作本文的结尾：杨贵妃有一天穿了一双绣有鸳鸯及并头莲的锦袴袜，唐玄宗见了开玩笑地说：「贵妃袜口的鸳鸯、莲花是真的吧！」杨贵妃一时不明白，便问道：「皇上为何这么说呢？」唐玄宗笑着回答：「如果不是真的，为什么莲间长有白藕呢？」原来唐玄宗借此譬喻
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坪，花满园，美景美意；水如镜，亭如髻，人如仙，乐身乐心。林泉假山无处不景，曲径通幽，芳姿留影。在碧波荡漾的荷花池中，有一座汉白玉雕刻的梅兰芳饰演的杨贵妃的塑像，处处流淌著浓郁的梨园雅韵和传统的文化氛围。泰州素富文风，历代人文荟萃。清代「扬州八怪」中竟有「三怪」的籍贯隶属泰州，尤以郑板桥最为著名。京剧艺术大师梅兰芳、《桃花扇》作者孔尚任、评话宗师柳敬亭被誉为泰州戏曲「三家村」。天下风流数泰州，梅兰芳纪念馆无疑是泰州之名片。
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