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扬波激泪九百丈,跨潮飞溯中流。水远源长毋需愁,索泉要奔上游。牵藤荡涧,挂露含晖,披荆访龙湫,彩瀑化弧,直达蓝空碧透。今夜栖身何方?杜鹃林深,惊鸿立崖头。推窗偎月临天涯,谁道银河虚构!紫气凝寒,坚水解冻,奥秘仍依旧。艾去二加喔,答案全在人求。附:今译掀起狂澜滔滔,展开壮澜的波涛,将怒潮驾驭在胯下,驰骋在厘水之上溯流而进多逍遥!明知前程千里迢迢,切莫犯愁,不必懊恼,为了探索泉之源水之头,坚定不移地朝上游奔跑。山间有的是野生的藤蔓,可以用来越过溪涧挡道。正好
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春光明媚鸟语花香,终日杜鹃啼漫山杜鹃开。花鸟同名,世间罕见。杜鹃鸟有杜宇、子规、布谷、郭公、谢豹、怨鸟等五六十种别名俗称。古时有『见鹃鸣而思望帝』的故事。据《蜀王本纪》,《华阳国·蜀志》载,周朝末年),蜀国望帝杜宇封荆州鳌灵为相。鳌灵凿巫山,开三峡,除水患,人民安居乐业。望帝禅位给他,号开明氏,杜宇就到西山修道隐化,灵魂化为杜鹃。杜甫《杜鹃》:『杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。』赖山阳《杜鹃行》:『君不见杜甫入蜀拜此鸟,为伤世纲方乱拢
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吾邑叫杜鹃鸟为「蜀魂」,有「蜀魂装翠鸟,毛羽欠细巧。」之说,因其藏头缩颈,形状丑陋,所以对于一般精神萎靡如煨灶猫的人,呼作「蜀魂」。不过「蜀魂」两字,并非杜撰而有出典。册载蜀主望帝,名杜宇,死后魂化为鸟,名曰杜鹃,李商隐诗,也有「望帝春心托杜鹃」之句。是则杜鹃称为「蜀魂」(蜀主之魂),甚为恰当。(选自宁波鄕谚浅解)
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故鄕奉化鄕间农村,当杜鹃花开得满山遍野的时候,那些聪明的妈妈们,就替自己的儿女,编织了一盏盏看起来非常玲珑别致的杜鹃灯。编织杜鹃灯,是一种精细的手工。它是用细细的一条长线,把一朶又一朶的杜鹃花巧妙地连缀起来,连缀成一盏灯。不熟此道的妈妈,采了很多朶其色不同的杜鹃花,用了很长的一条细线,翻来覆去的缀了老半天,还缀不成一盏杜鹃灯。即使勉强地给连缀起来了,看起来,不像是一盏灯的样子。这很多朶其色不同的杜鹃花,这一条很长的细线,如果落到聪明妈妈的手上,那情形就不
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在「台湾花卉」刊物第三十四期内载有柴靡先生「杜鹃花开话杜鹃」一文,谓相传古代蜀国有一位皇帝,名叫杜宇,号曰望帝,因为国内閙水灾,其丞相开明治水有大功,他便将国家政事委托这位功臣,自己便到西山而隐,其魂化为鸟名曰「杜鹃」,又名「子规」。李商隐的「锦瑟」诗有:「庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃」,即本此意。又传说这位国王被国人埋葬以后,翌年夏天,在他的墓地上开遍了可爱洁白的花朶,又一只从未被人见过的鸟儿在树梢上哀感地叫个不停,而且口中还吐出鲜红的血,使那白色
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滴漏铜壶滴几稀 天星灿灼夜迟迟既是山深云雾散 春来未见杜鹃啼
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在贵州大方、黔西两县交界处,有一片茂密的杜鹃花林带,长达百余里,面积超过100平方公里,被称作“百里杜鹃”。这片野生的杜鹃花不但集中连片,花繁叶茂,而且种类齐全,花型多变,色彩丰富。有马缨杜鹃、露珠杜鹃、缦叶杜鹃等28个品种;有朱红、血红、大红、紫红、粉红、乳黄、纯白等多种颜色;有大型的、中型的、小型的多种花型;有春鹃、夏鹃、甚至有秋天开的杜鹃。每至春末夏初,各色杜鹃竟相怒放,满山遍野姹紫嫣红,层林尽染,蔚为壮观。自1993年4月开办“中国贵州百里杜鹃
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全球气候变暖,马年春节刚过,杜鹃花即次第开放,杜鹃鸟(子规)也即从遥远的南国回来啼叫了。这时,如诗似画的永嘉楠溪江风景名胜区的两岸山坡上,到处是红云片片,一簇簇艳红的花朵,赪如丹砂,灿若蒸霞映得翠绿青山一片火红,十分壮观。杜鹃花又名踯躅,映山红或满山红。传说,远古蜀国的国王望帝杜宇,死后化为鹃,人们便叫鹃为杜鹃。杜鹃的啼声凄怨,而且叫时不到吐血不止。于是古代蜀中人说,这是望帝的归魂在泣血悲鸣。后来人们又把杜鹃和杜鹃花联想起来,说杜鹃花是杜鹃鸟啼血
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忌讳,为人所议,改为紫玉记,只演至二人相逢为止。李益长于诗歌,每出一篇,敎坊乐工,争求之以为供奉歌词,益性狭而妬,防闲妻妾甚严,至娶卢氏后,小玉常为出示,卢不久亦复见弃,事见淸马俊良所辑,「龙威秘书中之霍小玉传」兹不赘述。又考闽人蒲三善者,情场失意,有类李霍,写成斯剧,聊以解怀,惟全曲只写至「自恨生身,怨着谁来」为止,蒲之业师,窃窥其稿喜之,遂诘其由,蒲以实吿并言无以束其后,师为之续:「埋骨成灰,祗因鸩毒怨良媒,杜鹃啼血千山月,一缕香魂唤不囘」四句以终结之
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奉和马教授光亚原玉七绝二章恍向银河买棹还,白云飞卷万重山。九天槎路目穷处,想见姮娥出宇寰,自愧痴愚怯问禅,灵山慧海许抛砖。慈航远渡西来寺,最羡有缘观大千。邓治馨先生源颁瑶章次韵奉和愧折梅枝寄晚春,杜鹃声里自伤神。狂飚遽醒家园梦,且喜故人情意新。吕佛老颁惠八十感怀奉和原玉并申贺忱乐育丹青致大年,星辉南极映苍烟。人间共美清温意,佛境合修一念禅。世运萦怀率至性,诗篇在手仰髙贤。东山月色明如水,雨后苍苔更爱怜。佛老宠召友朋圣华宫中港第二店雅集复颁七律纪盛原玉奉报