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散，永结无情游，相期邈云汉！」太白天才纵横，洒落不拘上面这首诗，充分表达了他的胸襟，他的怀抱。吾人果眞有机在月下花间，引觞「独」酌，在万方寂静中，有影为伴，这是何等的超脱！「我歌月徘徊，我舞影零乱」。又作者自发移情于物外的胸怀，结句：「永结无情游，相期邈云汉」二语，更是寄情深远，已到了浑然忘我的境界了。我因为追求李白的「酒」，也追求李白飮酒的境界，故此一生以至垂老与酒结下不解之缘了。李白与杜甫，都在唐玄宗时代成名，两人都善飮，但老杜不及太白的「会须一飮三百杯
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诗酒从来有夙缘」。这是江西当代老诗人魏向炎先生赞美樟树四特酒的一句开头诗。对于诗人与酒，亘古迄今，确是如此。从周秦以来，历朝许多名人逸士都与酒结下了不解之缘，并留下了许多佳篇。以盛唐来说，号称青莲居士，斗酒诗百篇的李白，在他留传下来的众多诗词中，有近百篇都写到了酒字。如《醉吟》，他在诗中题道：「天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒胡愧焉，三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣，忽为醒者传。」在《月下独酌》中，李白又道：「花间一壸
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浮槎九江，即兴吟咏了「挂席九千里，名山却未逢，泊舟浔阳郭，始见香炉峰」的诗句，表现了诗人在九江遥望庐山看炉峰时的喜悦心情。「五岳寻仙不辞远，一生好入名山游」的诗仙李白，从唐代天宝到至德年间，五次漫游江洲，与妻子宗氏夫人结庐五老峰，过看「仆卧香炉顶，餐露瑶泉」的隐居生活，赋诗十余首，他在诗中赞叹：「庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉，九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。」唐代元和五年（810）当过宰相的权载之，在诗中形容「九派浔阳郡，分晩似画图」。继他之后，中唐时期
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的，为何现在只见「干将」而不见「莫邪」？他虽有此怀疑，但为了尊重雷焕，也就不便追查了。后来「八王之乱」起，张华不幸被赵王伦所杀，此「干将」宝剑的下落不明了，至于雷焕所持的「莫邪」呢？在雷焕死后，便落在他儿子雷华手里。后来，雷华奉命出仕福建，在路过延平津时，身上的佩剑，忽从鞘中溜出掉入河里；雷华立即派人下水摸寻，终无所获；但见河中两只长约二丈的纹龙，比肩依偎状至亲密。或谓：这两龙就是「干将」、「莫邪」的化身。此一美丽的传述，颇引人入胜，也引起了唐代大诗人李白的兴趣
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譯文望盧山瀑布 唐詩 李湘日照香爐生紫煙、遙望瀑布掛前川。飛流直下三千尺、疑似銀河落九天。
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有酒，那只是诗歌创作展现生活的一个方面，就像写山写水一样。郭沫若先生有一个统计：李白现存诗文一千零五十首，与酒有关的一百七十首，占百分之一六，杜甫现存诗文一千四百多首，与酒有关的占百分之二一，《唐诗三百首中提到酒的有四十六首，占百分之一五多，也就是说，百分之八十的诗是不写酒的。而更严峻的现实是，酒，不但不能催生诗，反而是诗的催残剂，诗人更是酒的直接受害者。酒，不知毁灭了多少诗人的智慧才华和身心健康。因饮酒无度，嗜酒成癖，因而受害的比比皆是。例如唐代大诗人白居易，因为
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