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明代自永乐(成祖)至成化(宪宗)八十年间,是一段甚长的承平时期。此时著名的宰相有「三杨」——杨士奇、杨荣、杨溥,提倡一种雍容华贵的诗文体,名曰:「台阁体」。其中以杨士奇的作品,推为首选。但这种诗文体,被人千篇一律地摹仿,只注重绮丽词藻的格调,反缺乏性灵气势的实质。弘治(孝宗)正德(武宗)年间,以何景明、李梦阳为首,号称「何、李」,倡言:「文以秦汉为宗,诗必盛唐以上」,此外均无足观,力为矫正永乐以后台阁体之蔓衍。于是诗文风气丕变,何、李与边贡、徐祯卿、康海
鄕贤段敏字惟勤,康年裔孙,少孤贫,事母以孝闻,登明宏治三年进士,知江西新城县,以治严,调庐陵,民化其简厚,讼为之少,升户部郞中,督九门税,时刘瑾擅权,欲增敛,敏独持不可,得不增,瑾欲招敏出其门,敏不往迁,福建佥事转淅江参议,峒贼猖獗,以调发餽运,行至开化,仓猝贼逼城,同事者皆遁去,敏竭力保障,设疑兵以挠之,贼不敢犯,既而疫作,敏书一赈抚全活甚众,按事江西,李梦阳以私岔构布政使郑岳欲陷之,梦阳负重名,士大夫多持两端,敏独以大义折梦阳,梦阳虽怨之,无以非也
之后七子,先后辉映,领袖诗坛,李攀龙王世贞崛起后更奉李氏为诗宗。其时,天下推李梦阳、何景明、王世贞、李攀龙为四大家,世人无不争效其作。且有人以为七言律诗自杜甫以后,善用顿挫揷叙之法者,唯有梦阳一人而已。清初大诗人朱彝尊在其曝书亭集中称:「明诗之盛,无过正德,而李献吉郑继之二子实得子美之旨」。可见学杜诗最有成就者即为梦阳。又清末学者李慈铭在其越缦堂读书记中亦称:「余称明诗过于宋,中叶之空同大复,末季之大樽松圆,皆宋人所未有……」,又称:「自宋以后,东南人才益盛
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