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武圣推关岳,鄂王更伟奇;忠孝兼智勇,互古一男儿!代远蹟荒失,掩没矧人为[1]。不有董孤笔,俦能正史遗?子平汤阴秀,先德弥钦迟。思扬王志事,著述十年期;黾勉考羣籍,慇懃咨硕耆[2]。钜著一朝成,旧说息纷歧。王志在复国,王语为匡时;昭然经天日,允矣百世师!受书喜偿愿,弥喜非阿私!孝亲与忠国,斯文庶在玆!今遘贞元会,成书此其宜。共励王志事,复国又奚疑?![1] 鄂王死后,权奸秦桧万俟卨监修国史,对王事功,多予掩没。[2] 子平著此书,凡历时十载
平兄以所著文天祥史蹟考见赠梁寒操民族存大义 万古不能刋 读书学何事 难踰仁义闲大哉文信国 正气兴懦顽 从容死柴市 大节终能完我敬李子平 松性根牢蟠 著述彰忠烈 武穆又文山此意吾能会 相愿同岁寒赋贺 李子平著岳飞文天祥 史蹟考两书先后出版周树声中华文化五千年 古圣先贤道统传 正气光芒同日月舍生取义视当然 其中多人足代表 一文一武廼最好文是信国武鄂王 今有名著事蹟考 作者河南李子平艰辛历尽始编成 此作已能传不朽 并堪垂范示后人注:「岳飞史蹟考」正中书局五十八
民国三十五年抗战胜利后,从吾奉命承乏国立河南大学校长,前后两年。旅汴时期,得识本书著者李子平先生。先生名安,汤阴人,时任河南省参议会议员,对鄕邦文献,素具热心。避难来台,同寓台北市和平东路大安区,且常一同出席国民大会历次会议,时相过从。每谈及汤阴先贤岳飞、武穆氏的言行,史实,子平辄穷源竟委,侃侃而道,兴致勃然。从吾久在大学任辽、宋、金、元史讲席,即取架上常用书徐梦莘的三朝北盟会编、李心传的建炎以来系年要录等书假之,辅助硏究。子平阅后益喜,因亦随时购置
余嘗讀東西文化史籍,近年因工作關係,復遊埃及、羅馬、希臘等地文化古都。深以埃及文化龐博雄偉,其發揚光大較我國爲早。羅馬、希臘早期文化發展亦不在我國之下;然而此等文化似若天空慧星,光明一時,瞬息即逝;未如我國文化歷史,光耀寰宇,垂四千年未或中斷。抑有進者,工業革命以來,歐美物質文明,突飛猛進,實創人類史上未有之奇蹟。但人慾橫流,犯罪激增,去大同之世遠甚;此何然也,乃缺乏大公無我浩然正氣一以貫之之中華文化傳統精神。先祖信國公生當南宋末世,在蒙古軍叱咤風雲,滅...
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