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  • 文章我乡朴学先贤顾尚之先生逝世百年追记

    来源期刊：《江蘇文獻》第1卷 第33期　 作者：高平子 　出版时间：1965-11-25
    关键字： 朴学 顾观光 百年 追忆

    每年的一本黄历，作为翻看节气及日辰宜忌之用。所以「读历本」一词等于说胸无点墨之意。但我在大学毕业后，不事生产，也不思上进，却到天文台里去硏究，而且对于我国的天文历法也有一些了解，则不能不说当时就种其因。我邑金山自淸雍正二年（西元一七二四）始建为县。位于江苏极南端钱塘湾上，南北不过二十余公里，东西仅约十公里。战前人口统计约十五万。如此小县，历史短浅，故邑志所载，未尝有赫赫名流。然顾先生承乾嘉朴学先进之后，不特于考订之学精深严谨，而于当时认为绝学之天文历算尤能

  • 文章（述往）朴学大师段玉裁

    来源期刊：《金壇鄉訊》 第24期　 作者：袁金書　出版时间：1976-10-01
    关键字： 段玉裁 朴学大师 懋堂学派 知县

    清乾嘉以後，學者靡不知有段玉裁其人者，但淸史列傳與金壇縣志所載，均甚簡略。玆不揣鄙陋，稍加補充。段玉裁字若膺，一字懋堂，江蘇金壇人，生於雍正十三年。父名世續，邑庠生。懋堂生而穎異，幼受庭訓。有兼人之資，日讀千言，背誦如流。年十三，補諸生。學使尹會一，時督江蘇學政，閱其文，奇之。謂其父曰：「令郞端重，必有大名於天下，愼擇師敎之。」並授以梁溪高紫超所注朱子小學，遂悉心硏究，段氏晚年曾為此書作跋，略云：「謂漢人之小學一藝也，朱小子學蒙養之全功也。子曰：『弟子父...

  • 文章朴学大师章炳麟

    来源期刊：《浙江月刊》第6卷 第6期　 作者：袁建禄　出版时间：1974-06-30
    关键字： 章太炎 朴学大师 辛亥革命 著作

    章炳麟为淸末民初之一代朴学大师，精研国学，极富民族思想；以言论激烈见忌于淸廷，曾避祸台湾，寻游日本，加入革命阵营，鼔吹革命，甚为 中山先生所推重。辛亥革命成功后，自以中国文化存亡系于一身，乃退出政坛，讲学于苏州，章氏博治羣书，于小学尤有精湛之研究，后人集其著作称为「章氏丛书」，为致力国文学者所必读。一、少怀夷夏之防、读书过目不忘章炳麟，字枚叔，号太炎，浙江余杭人，生于同治初年，自小因患羊癎疯，伤脑失记，如果单身外出，离开家门，只要转过一条街道，就迷失

  • 文章明、清「朴学」三儒之学行风范

    来源期刊：《中原文獻》第29卷 第1期　 作者：曹尙斌　出版时间：1997-01-01
    关键字： 宋明理学研究 阳明学说 朴学研究 理学家

    与蕺山（刘宗周）对王学的改造。象征宋、明理学的气运已尽。代之而起的是所谓「朴学」（亦称实学）的肇兴。这一变迁大势，在《四库全书总目提要》有简捷明快的叙述。曰：「朱、陆派在宋己分；洎乎明代，弘治以前，则朱胜陆，久而患朱学之拘。正德以后，则朱、陆争诟。隆庆以后，则陆竟胜朱，又久而厌陆学之放，则仍申朱而黜陆。讲学之士，亦各风气以投时好。」按《四库提要》所指的时序分期各为：弘治（明孝宗）为一四八八年起。正德（明武宗）为一五〇六年起。隆庆（明穆宗）为一五六七年起

  • 文章錢南園的一副對聯及其書藝——兼談雲南民風

    来源期刊：《雲南文獻》 第18期　 作者：張誠 　出版时间：1988-12-25
    关键字： 钱南园 云南书法 颜钱书体 朴学风气

    云南的书法，由于钱南园的影响，继之有赵藩、陈荣昌等几辈书家的旧习推崇，自淸中叶以来便形成了以颜书体系为主要风范的书风。这种书风的形成，一方面是对前辈鄕贤的尊崇，一方面也是滇中朴学儒士敦厚憨直民风在书法艺术上的体现。也可以说这是一种山国民族的情调和气质。纵观钱南园的这幅楷书对联，可以看出，这是在颜眞卿书法基础上发展了颜书体系，南园的楷书比颜眞卿写得瘦硬通神，极少有如蒸饼的笔划。凡点均圆实敦厚；长捺则如大刀直劈，刚劲有力；小横画细而富于弹性，或如锥钉直刺

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