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蔡愛仁 遺著四一、書畫家八大山人江西書法大家，唐有鍾紹京，宋有黃山谷，元有周伯琦，（以善眞草篆隸著名），至畫家則明代有羅素，號墨狂，花鳥人物，山林樹石，均有專長，但以書畫並稱，而又能創造獨特風格的，應推八大山人。山人姓朱，名奈，本明宗室，爲諸生，世居南昌，國變後，遁奉新山中爲僧。工書法，行楷學大令，魯公，狂草頗怪偉；亦喜畫水墨芭蕉，怪石、花、竹，及蘆雁、汀鳧，翛然無俗韻，人爭寶之。題跋尤古雅，間雜以幽澀語不可盡解，喜飮酒，貧士或市人屠沽邀飮即往，醉後墨瀋...
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（注：南昌郊區俯瞰，田野錯落，並有贛江緩流而過。）度爲僧，後又於靑雲譜當道士，別號有雪個、個山、人屋及八大山人。他擅長畫水墨花卉禽鳥，落筆非常簡潔，形象十分誇張。所畫的魚鳥及署字題詩，都寄寓家國之痛。他的書法，行、楷繼承王獻之，風格卻自成一家。靑雲譜內字畫收藏甚多。靑雲譜門前綠水環繞，院內有前、中、後三殿，前殿祀關羽，中殿祀呂洞賓，後殿祀許遜。後殿院中有五棵桂樹，相傳是萬元振手植，五尺以下，各棵自立，五尺以上，則合而爲一。其他玫瑰、木樨等亦紛紛怒放，淸香...
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㈠、哭非哭？笑非笑？「八大山人」，淸江西人。僧也。俗姓朱氏，名耷，字人屋。明宗室，與思宗兄弟行。甲申後爲僧，嘗持「八大人覺經」，因以爲號。其書畫款署「八大」二字，必聯綴，「山人」二字亦然，字類哭非哭，笑非笑，意殆有在也。又號「雪個」，自稱「個山」，或「個山驢」。案「讀畫輯略」玉獅老人謂，山人又名「由桵」。見許邁孫所藏山人畫册，乃王惕甫舊物。款署「丙子由桵畫」，蓋崇禎九年所作也。又考：「八大山人」，明石城府王孫。襟懷磊落，慷慨嘯歌，世目爲狂。擅山水及花鳥、...
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得复制公开，令人衷心景仰而倾倒，特于江西文献一四八期刊出其部分书画，以飨鄕亲，公诸世人共赏，藉资垂传！兹谨就鄕哲八大山人朱耷之生平，简介于次：身世关于八大山人的身世，他虽属王孙子弟，有好些前人硏讨，举证简述，但三百六十多年来，总是对他的身世，言人人殊，甚难臆断，笔者年轻时，曾游览过南昌青云谱，八大山人生前住所，略有见闻，或在书本上，发掘有关八大山人资料，得些情况，当时认定八大山人，即是朱道朗（又号良月，系青云谱创建人），但未追踪深究。近来看到故宫文物什志
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眞书）为里，形成似篆非篆，似楷非楷，或长或短，忽大忽小，结字险绝多于平正，且能善藏寓隐意，藉笛墨以发泄国仇家恨所积久怨愤，心匠独运，笔不工而心恭，笔不周而意周，施展他书法艺术抒情言志创新的天才，表现他傲岸不羁的另一风格，便于一见就知是他的手笔，而非其他，名书僧石涛赞他有云：「心奇迹奇放浪观，书法画法前人前」之句，实至名归，并非过誉。读本刊第一四九期，第三十四页载有易社长烈相先生纂编：「乡哲八大山人朱耷之生平」一文，取材丰富，内容翔实，读之引人入胜，撰述编排
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「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河；横流亂石枒樹，留待文林細揣摩」。這二十八字，是八大山人所寫的山水畫幅題句。傅抱石説：「八大是個純粹的民族藝人，他的畫，無論一支線條或一筆顏色，那線條和顏色上面都充滿了説不出的美妙，是一曲極和諧的交響樂，同時也是最最哀傷的調子」。的是確切的評語。山人為明宗室，名由桵，和崇禎帝由檢、福王由崧、桂王由榔、同一行輩，後名耷，又作套，別號雪個，何園、人屋、個山、個人驢、驢漢、書年、屋驢，最後號八大山人。一般説他「明亡後，入奉新山為...
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二千五百多年前，周灵王之子王子晋在此开基炼丹。西汉末年，南昌尉梅福弃官隐居于此，后人建梅仙祠纪念他。清初顺治十八年（一六六一年）明太祖十世孙朱耷（号八大山人）择此隐央，八大山人是我国明末清初杰出的写意画艺术大师，生于明天启六年（一六二六年），卒于清康熙四十四年（一七〇五）。他从小聪慧异常，又受过良好的艺术熏陶，八岁能作诗，十一岁能画青山绿水，并能悬腕写米体小楷，并进官学为诸生。八大山人于废墟中重建道院，定名「青云圃」，康熙年间，改「圃」为「谱」。自清初以来几经
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