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平阳县令汤肇熙在光緖十年冬，为贺南雁会文书院落成，写了一篇《重建平阳会文书院记》文里提到朱熹是陈经正（陈贵一）的友人，到南雁访问他。关于朱熹与陈家兄弟这一段史实，不知作者源于何书？据朱、陈两人的出生年月与活动时期，一在北宋，一在南宋，二者相距颇远，不相连接。经正之弟经邦（陈贵敍），在北宋大观三年（一一〇九年）中了进士，之前五年，即崇宁三年（一一〇四年）春曾在家居旁凿池引水拓地建屋，兴建一座「会文阁」，作为自己进修学业的处所，并写了一篇「会文阁记」说：「邦
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乐毅势如破竹下齐城，才略纵横善用兵；叹惜嗣王听谗谤，功亏一篑败垂城。杜牧诗画文皆妙，心痕杂酒痕。疏狂非本性，悃款铸贞魂。咏史摅宏识，忧时有罪言。谈兵豪气在，匡济志长存。周敦颐宋朝理学开山祖，霁月光风品诣高；主象阐幽明奥窔，义精文质晦翁褒。朱熹致知力行寸心诚，洙泗微言集大成；圣学功深传道统，文公德叶耀长庚。秋瑾浙水钟灵秀，蛾眉举世钦。笔锋寒虏胆，剑气作龙吟。碧血千秋壮，丹忱万古心。遗篇光国史，读罢泪沾巾！
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难能可贵了。在治学中，杨园善于思考取舍，博采众长，虽专研二程（程颢，程颐）和朱子（朱熹）学说，但学古不泥古。「甲申之后闭户潜修，三代以上折衷于孔孟；三代以下折衷于程朱」。常言：「圣贤用心要使天地间物物各得其所，学者须从此起念，方有成就」。又说：「为学自不欺，自亲长始」。因此，杨园「生平学问专务居教务理，躬行实践，力求以仁为本，修己为务，中庸为归」。生平不托空言，平居虽盛暑必衣冠危坐，或舟行百里不少歇，终于达到了至高的境界。其生平著作有《经正录》、《愿学记》、《读
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缙云文风之启廸，发端于唐乾元县令李阳冰的创建文庙，倡导向学。继之宋庆历县尉毛维瞻扩建文庙并广设学校，培养贤士。至南宋朱熹先生曾两度讲学于缙云仙都，以面对士子，耳提面命，循循善诱，绩效宏伟，影响深远，凡曾受业于朱子之门参与鄕试或殿试者，无不中试登第。且缙云有宋、元、明、淸等朝代因学优而登仕途者士子，为处州十县之冠。因之对朱子在缙讲学，感其德泽；因此在明嘉靖四年，特于县治五云建「朱子祠」，以为崇敬，并由全县鄕鎭捐献祀田八十二亩二分四厘，地一亩余，每年可收租谷
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南宋哲学家、文学家，字伯恭，学者称东莱先生，曾任著作郎兼国史院编修官；和朱熹、张栻齐名，时称「东南三贤」。鹿门书院和贵门更楼构筑独特奇巧，功能布设完美，显示著宋代城堡与四合院安家宜居的时代风貌。建筑坐北朝南，上下二层，「上院下堡」。上层楼房，簷宇相接，回廊互通，四方相连；西是书院，东是更楼，前后有「门楼」、「忠义祠」……融为一体。登楼北望，一坝锁平湖，青山碧水相映成趣，山峦风光、南山湖色尽收眼底。下层块石台基，四向围砌，中是「天井」，犹如城堡城池；南北石砌拱
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一、引言論語雍也篇有「仁者壽」一句話，禮記中庸篇也有「故大德……必得其壽」的話。筆者這個題目，就是從上述兩句名言來的。仁者何以多壽？試看論語「仁者壽」一語的註釋，包咸說是「性靜者多壽考」。朱子則謂「靜而有常故壽」。包、朱二家的說法，都嫌太略，却是董仲舒在所著「春秋繁露」一書中的「循天之道」篇說得較爲具體。原文是：「……故仁人之所以多壽者，外無貪而內淸靜，心平和而不失中正。……」這要比包、朱二家的解釋具體得多；但仍嫌簡略，並未將什麽是仁，以及仁者何以多壽的...
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五、武夷山、朱熹与中国理学朱熹（晦庵）在武夷山读书、讲学，度过了足足半个世纪的山中生活。朱熹在中国学术史上的地位，钱穆先生评之曰：「在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子。此两人皆在中国学术思想史及中国文化史发出最大声光，留下莫大影向。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。」而朱熹之主要治学、讲学过程皆在武夷山。朱熹的师、友、门徒们在理学硏究上一枝独秀，被称「闽学」。「闽学」集「濂」、「洛」、「关」之大成，且更有所精进。虽濂、洛、关、闽四学并称，其实闽学显然已经有
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咏奉化市「岳林文化」及其他[1]金沙路，犹是水陆纵横，人家烟树。迨见古佛新居，广场新秀，思回旧处。说唐虞，传统鼎盛至此，更番门户。咸通活佛长汀，田头悟众，袋装笑语。[2]我是刘郎重到，缅怀夫子，龙津共渡。[3]赶上后期「五四」，激情风虎。街头村巷，声讨东洋侮。向夜航侦查仇货，万民同助。[4]文化沉淀巨。更新世纪，更新意绪。儒释欢同步。恁光景，能不使人狂舞。水柱高歌，满天花雨。[1] 奉化「岳林文化」，以岳林寺布袋和尚之德行。朱熹夫子的讲学为契机
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中透露出赤红色彩，故有「丹霞」之美名，便是丹霞地貌的现象。我们在天游峰纵目环顾，远眺千山万壑，碧水青山，尽情欣赏美景之后，便走后山较平坦的山路下山。回到车上，先去天心岩参谒永乐禅寺，再去游九曲溪。2.九曲溪竹筏漂流九曲溪，全长有六十公里，绕着武夷山、曲曲折折拐了九个大弯，直到武夷宫，注入崇阳溪。我们车至九曲溪上源的星村下车，以六人一组，乘坐竹筏，顺流而下，游九曲溪，在溪水中漂流，每一竹筏有两人撑竹篙，一前一后，用以掌握方向，我们都穿上救生衣，以策安全。溪水
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温州王十朋研究会王祝光会长，寄来一箱文化书刊，包括纪念宋朝名臣王十朋先贤纪念论文集、及王雪丽文集、当代化工等等。王雪丽在文中指出：王十朋是宋朝乾道初年最负盛名的爱国名臣，杰出的政治家、诗人和学者。笔者认为除上述之外，他是一位文章气节彪炳史蹟的伟人，宋朱熹为王十朋《梅溪文集》中作序，推祟他：在朝廷则以犯颜纳谏为之忠，在州县则以勤事爱民，其高风亮节，光明正大等正直德行，为历史五君子「诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹」之后又一个君子。温州王十朋研究会纪念文集
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