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吕祖谦列入儒林传,没有把他列入道学传。但吕祖谦之学是承伊洛学派之正统。且曾和朱熹合著「近思录」一书。而「近思录」一书是宋代理学的经典之作。极为学者所推崇。而「近思录」的思想体系,就是吕祖谦与朱喜共同的理学思想。故吕祖谦和朱熹基本的道学立场是一致的。㈡善心说:吕祖谦著有「东莱说易」,他是以人事动静,来说明人的本体是与天道自然合而为一。天道运行,周而复始,往来无间,是天道之本体,而祖谦主张「善心」是自然,但「动」时,则私意障蔽。有善有恶,故「为善恶并存,而人善心之
论语》为儒家经典之一,记载孔子及其学生之言行;内容有孔子谈话、答学生问题、学生之间互相讨论等纪录,为研究孔子思想之主要资料。东汉(公元二十五年至二二〇年)列为七经之一,南宋淳熙年间(公元一一七四至一一八九年),朱熹更列《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》为《四书》。历代注释《论语》著作极多,例如:何晏《论语集解》、邢昺《论语正义》、朱熹《论语集注》。近世外国学者也不断出版有关《论语》之著作,例如:英国学者理雅各(James Legger)《中国
上由蒋公亲题「民族正气」四字,碑坊四石柱,有陈诚副总统名人题联,从此王魂有托,长伴青山。六、朱熹对浯洲教化南宋大儒朱子名熹,字元晦,学者称晦庵先生,安徽婺源人,生于宋高宗建炎四年九月十五日,而卒于宁宗庆元六年三月甲子(一一三〇—二〇〇)时官举南京鸿庆宫,年七十一岁。朱子十九岁中进士,于绍兴二十三年(一一五三)秋,任同安县主簿,时年仅二十四岁,至绍兴二十七年秋任满,政绩优良,斯时浯洲为同安县绥德乡所属翔风里,据泉州府志记,同安主簿朱熹传说:「莅官以后,以教养
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