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△一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。—牛顿。△无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。—朱熹。
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朱子治家格言有一句「祖宗雖遠祭祝不可不誠。」依筆者對「遠」字的淺見，一是上下輩份距離遠，已經有好多代了；二是指路程遠。但有一個原則，祭祀不論用何種方式表達，都要恭敬誠懇。例如本人在高雄住家，供奉著「張氏歷代祖先之神位」，每逢年節都有簡單的祭祖儀式，自來台至今未斷。再次返鄉探親，專程爲先祖父母、先嚴、先慈立碑。我和內子陳秀英，到香港等了五個多小時，到南京機場已是夜幕低垂，華燈初上了。連夜趕到蕭八區黃口鎭東張寨，已是翌日七點。雖是早晨，仍被親人團團圍住問長問...
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当刘邦讨伐英布，把叛徒英布赶到鄱阳湖的岸边，他顺道至沛，省视故乡父老，沛中官吏，早已备着筵席，摆设起来，刘邦非常的高兴，亲自击节，筵前随声作歌，原句是：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」沧浪诗话称为三句之歌，后代人们对此歌评价颇高，宋代大儒朱熹在楚辞后语里说：「千载以来，人主之词，亦未有若是壮丽奇伟者也，鸣呼雄哉！」但是清末民初学者章太炎却以讽刺的口吻说：「汉皇地保作皇帝，樊哙屠夫做将军，无诗文可言。」可知朱、章二人之评判太不
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是朱熹理学的拥护者，朱熹死后，他将朱熹集注的经书搜集刊刻流传。旧时松江城有一座状元坊，就是为卫泾立的。明朝近三百年中，松江出了三位状元。第一位是弘治三年庚戌科的钱福，号鹤滩，华亭人。松江府志载：钱福部试、殿试都是第一名，松江自卫泾中状元后，未有大魁天下者。钱福才思敏捷，诗文丽藻玄妙，援笔立成，殿试时，三千余言的文章，不用草稿，一挥而就。状元及第后授官翰林院修撰。因其名重一时，朝中权贵，外表推重他，内心妒忌他。他因为宦官当权，不能发展抱负，就辞官回家，悠游林下
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大中正至」是渊源于北宋程颐《伊川易传》的二段话，见于：㈠《易经》恒卦九二：「能恒久于中，则不失正矣，中重于正，中则正矣，正未必中也。」㈡《易经》坤卦彖传：「干既称大，故坤称至，至义差缓，不若大之盛也。」程子认为正未必一定是中，中则一定是正，所以中比正重一级；干是大哉乾元，坤是至哉坤元，所以至比大缓一级。中比正重，大比至盛，便以大形容中，以至形容正，才成为「大中至正」。后来朱熹的《周易本义》一本其说，所以「大中至正」成了程子、朱子的核心思想。北宋江纬向徽
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学使礼部侍郞尹会一、阅其文而奇之，召其父曰：令郞端重，必有大名于天下，愼择师而敎之！并以朱熹小学赠之。于是先生乃师安徽休宁大儒戴震、学问大进，弱冠：于乾隆二十五年鄕试；登仲嘉德榜举人。（淸制以解元为榜首、进士以状元为榜首、故曰：某某榜）公车数上，会试未能获隽，乃以大挑得贵州官学敎习，三年考成，六条课最，洊升玉屛知县，旋调四川富顺、南溪知县，其时正値金川土司莎罗奔、索诺卡作乱；淸廷命川督张广泗征之，军运频繁，先生奉札办理绿化坪站务，事先策划精密、调度有方运输
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赵匡胤，乃太祖高皇帝！」诸葛亮，其实是个误国的权奸（一）以致蜀汉早亡！反而被尊为大忠臣！大政治家！三国时代第一人！关羽，卤莽灭裂，狂妄自大、失地被俘。实乃蜀汉罪臣（二）反被尊为武圣。朱熹，注四书，错误之处甚多（三）反而因注四书之功，入祀孔庙，配享千秋！诸葛亮的「出师表」，欺君犯上（四）反被尊为「千古大文」！就连状元公，也是民族英雄的文天祥，在他的「正气歌」中，也说：「或为出师表，鬼神泣壮烈」。甚至有些腐儒更说：「读出师表不流泪者，是为不忠。」再从近代言之：胡适
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了许多人才，回顾李白坎坷的一生，不是也可以从心灵上激起我们对当今改革开放社会的深情厚爱吗！●朱熹「吃」书白鹿洞在九江的最后一天，我们冒着小雨参观了白鹿洞书院。白鹿洞原为唐李渤的读书处，南唐升元年间，正式建为「庐山国学」，宋初扩建为书院。后几经水、火、兵灾，林木凋谢，园林毁败，房屋破旧不堪。南宋淳熙二年，朱熹知南康军，寻访到白鹿洞旧址，报经朝廷批准，修葺一新，并正式创立白鹿洞书院，并与岳麓书院、嵩阳书院、应天府书院并列成为我国四大书院，时为公元一一七九年。胜迹如林
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