-
漳州为朱文公旧治，（朱文公即朱熹，世称朱子。注解四书，流传后世。从祀孔庙，列于十哲之次。）其为政也，道之以德，齐之以礼，敎化所及，民风惇厚。官曹励节志而不敢纵所欲，宦族循礼法而不敢干以私；女性淑愼其身，不袒胸露脐如未开化生番；不蒙头盖面如阿刺伯苦女；男性各勤所业，不佻薄放荡如时下浪子；不寡廉鲜耻惟赚钱是务；未设警察而民相安；不劳宪兵而军守纪；有些地方太重物质、诮穷不诮贱；漳郡各邑则恰相反，诮贱不诮穷；用能诞降忠烈，钝刄锯头、神色不变，如黄道周；铸造名儒
-
学者躬行之多与洛人并推，而受明道之启发。此所以后世论者多谓明道近于颜子。盖其言心性多取于中庸，而于自然则取于易。与邵周有所不同也。时当王荆公倡新政，与明道宗旨不合。荆公谓「公之学如上壁」，讥其行不通也。而明道却报之以「参政之学如捉风」。终为荆公认为「忠信」之士，而各行其是。此明道学说，独以伦理学驰誉于洛学，所以与邵周玄学之各擅一代之胜也。明道学说之得失，后世论者毁誉参半。朱熹派学者斥其近禅。如南宋叶适（水心）「习学记」云：「内外两忘，无事则定，定则明，喜怒不系于
-
朱子是婺源人，他於乾道五年出知南康軍，由從政所得的經驗，豐富了他的學問。他在江西學問纔有長進的，因此，應把他列入贛學篇；而且他的影響，也以江西人所受為最深。白鹿洞書院無疑為南宋第一流書院！朱子是一勤於寫作的人，詩文百二十一卷，若説當時擧世無雙，讀者也許不相信，但誰能擧出多產作家第二人，我就改掉這一句話！他的四書集註，論孟集義，大學中庸惑問，顯示他喜歡改正舊作，所以他治學問是終身以之，並不是急圖成功的。他編纂了上蔡語錄、程氏遺書、近思錄、伊洛淵源錄、延平問...
-
平阳县令汤肇熙在光緖十年冬，为贺南雁会文书院落成，写了一篇《重建平阳会文书院记》文里提到朱熹是陈经正（陈贵一）的友人，到南雁访问他。关于朱熹与陈家兄弟这一段史实，不知作者源于何书？据朱、陈两人的出生年月与活动时期，一在北宋，一在南宋，二者相距颇远，不相连接。经正之弟经邦（陈贵敍），在北宋大观三年（一一〇九年）中了进士，之前五年，即崇宁三年（一一〇四年）春曾在家居旁凿池引水拓地建屋，兴建一座「会文阁」，作为自己进修学业的处所，并写了一篇「会文阁记」说：「邦
-
乐毅势如破竹下齐城，才略纵横善用兵；叹惜嗣王听谗谤，功亏一篑败垂城。杜牧诗画文皆妙，心痕杂酒痕。疏狂非本性，悃款铸贞魂。咏史摅宏识，忧时有罪言。谈兵豪气在，匡济志长存。周敦颐宋朝理学开山祖，霁月光风品诣高；主象阐幽明奥窔，义精文质晦翁褒。朱熹致知力行寸心诚，洙泗微言集大成；圣学功深传道统，文公德叶耀长庚。秋瑾浙水钟灵秀，蛾眉举世钦。笔锋寒虏胆，剑气作龙吟。碧血千秋壮，丹忱万古心。遗篇光国史，读罢泪沾巾！
-
之妄、明人之凿[1]，不过许多问题，他仍不能解答。到了李辰冬先生的《诗经通释》，《诗经》二千多年的翳障才全被扫淸，千百年来的问题诗篇才有了明确合理的诠释。在《诗经》硏究史上，如果郑玄、朱熹是牛顿，马瑞辰和姚际恒是普朗克（Max Planck），那麽，李辰冬就是爱恩斯坦了。二十年来，李先生一直惨澹经营，受尽世人的奚落、排斥、嘲讽，基金会的衮衮诸公看了他的新论，更吓得马上停止该会在经济上对李先生的一切支助。[2]因此，李先生的论点，短期内大槪仍不会为一般人接受
-
的艺术》了：不料拿起李先生的书一翻，竟翻得石破天惊。初中时期，我开始接触《诗经》；参加中学会考和大学入学试时，把「四始」、「六义」、《诗经》成书的过程、《诗经》作者和年代等问题，背得滚瓜烂熟；大一那年，更把《毛诗正义》从第一页啃到最后一页。这次准备为《诗经专号》撰文，已经是第二次细读三百篇了。因此，翻阅李辰冬先生的著作前，大小毛公、郑玄、孔颖达、朱熹等鸿儒硕彦早已在我脑里筑了座牢不可破的堡垒。不少观念，在我的心目中早已成了眞理：「《诗经》是我国古代最早的诗歌
-
〇〇年来最有影响力的人物五〇名。本族先祖、文公朱熹名列第四十二。对朱熹的世系，我看了福建、海南、江西、河南、广东、广西、湖南、湖北、沈阳、江苏等十省市十多个县（市）的谱系，各地称呼不一，经过查考，现分别如下：始祖——朱熹，系福建考亭朱氏。七世——系海南省十九个县市朱氏，人口达六万余人。九世——有江西省婺源厥里茶院朱氏；婺源茶院朱氏谱序——系茶院九世孙熹序。河南省洛阳市、孟津县《紫阳家谱》第一卷；沈阳朱氏，详见《奥桂朱氏源流》第一卷；福建省东山县宅山村《朱氏志谱
-
飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉，更实其为山东人之说。宋祁新唐书已予是正为蜀人。而南宋朱子（朱熹）注上述杜诗，复沿刘书之误，并为之说曰：白本陇西成纪人。此称山东者，白父为任城令，因家焉，生平客齐兖间最久，故时人以山东李白称之，竟将元稹所述时人称为李杜之语，扩大而为时人以山东李白称之，并谓其父为任城令，因家焉。无中生有，以讹传讹，盖莫甚于此者。考少陵太白，尝同游齐鲁，气求声应，少陵冬日有怀李白云：「寂寞书斋里，终朝独尔思」；可以想见。以是太白每客寄所在，少陵
-
三、芳型万古垂—朱熹在同安的遗迹宋代彰文化，芳型万古垂。黄花当晚节，志士正游时。善政淳风俗，名言薄俗移。遗将仙苑在，奚只见山碑。这是当代同安诗人杨永建咏梵天寺朱子祠诗，写于一九五七年四月。诗人指出，朱熹作为南宋著名的教育家，哲学家，在同安主簿任上，政绩显著，他还到处参观、考察，在同安留下许多题刻，成为不可多得的文物古蹟。同安是朱熹初次从政之地，时间前后达四、五年之久，治政、兴教，创办县学，建苏公祠，写了大量诗文，笔者就读了他的有关同安的诗文集，在各种艰难
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19