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殿十哲之次，配享先圣，以昭我皇上表章先贤之至意」。依上所述，朱子位列十哲之次，系礼部会同九卿，体仰康熙旨意而为之。朱子位置则「在左边第五位先贤卜子之下，西向设龛安置。至朱子所遗原位，则由先儒公羊高之牌位升置，以下东西两庑牌位，俱挨次递升。惟后淸廷感及十哲多一人，成为十一人，似有缺陷。故在乾隆三年（一七三八）将有子（有若）升位，其位在东序卜高之后，移朱熹于西序，在颛孙子后，自是成为「十二」。杨一峯先生谈及其幼年（已入民国）见及「左五右六，十一神位」似非事实，则勿
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朱子生平闡發孔孟之道，合學庸論孟爲四書，著有「四書章句集注」；在其有生之年，不斷修正。疾且革，尙手書其子及門人拳拳以勉學及修正遺書爲念，用力之勤，古今無兩。自元以來，歷代科舉，均采用之。故明清學子，除熟背四書經文外，還須背熟朱注，筆者幼時即曾下過此等工夫。集注雖爲朱子精心傑作，但千慮一失，在所難免，連朱子自己都說：「論語注屢改不定，且與或問前後不相應。」又云：「論語集注爲朋傳去，鄕人不告而刊，及知覺已四出而不可收矣。」惟在專制時代，不僅經文不能妄動，集注...
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之妄、明人之凿[1]，不过许多问题，他仍不能解答。到了李辰冬先生的《诗经通释》，《诗经》二千多年的翳障才全被扫淸，千百年来的问题诗篇才有了明确合理的诠释。在《诗经》硏究史上，如果郑玄、朱熹是牛顿，马瑞辰和姚际恒是普朗克（Max Planck），那麽，李辰冬就是爱恩斯坦了。二十年来，李先生一直惨澹经营，受尽世人的奚落、排斥、嘲讽，基金会的衮衮诸公看了他的新论，更吓得马上停止该会在经济上对李先生的一切支助。[2]因此，李先生的论点，短期内大槪仍不会为一般人接受
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的艺术》了：不料拿起李先生的书一翻，竟翻得石破天惊。初中时期，我开始接触《诗经》；参加中学会考和大学入学试时，把「四始」、「六义」、《诗经》成书的过程、《诗经》作者和年代等问题，背得滚瓜烂熟；大一那年，更把《毛诗正义》从第一页啃到最后一页。这次准备为《诗经专号》撰文，已经是第二次细读三百篇了。因此，翻阅李辰冬先生的著作前，大小毛公、郑玄、孔颖达、朱熹等鸿儒硕彦早已在我脑里筑了座牢不可破的堡垒。不少观念，在我的心目中早已成了眞理：「《诗经》是我国古代最早的诗歌
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飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉，更实其为山东人之说。宋祁新唐书已予是正为蜀人。而南宋朱子（朱熹）注上述杜诗，复沿刘书之误，并为之说曰：白本陇西成纪人。此称山东者，白父为任城令，因家焉，生平客齐兖间最久，故时人以山东李白称之，竟将元稹所述时人称为李杜之语，扩大而为时人以山东李白称之，并谓其父为任城令，因家焉。无中生有，以讹传讹，盖莫甚于此者。考少陵太白，尝同游齐鲁，气求声应，少陵冬日有怀李白云：「寂寞书斋里，终朝独尔思」；可以想见。以是太白每客寄所在，少陵
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就会了的，我学他一百遍；别人学十回就会了的，我学他一千回。」（附原文影本附件二）。㈡王天恨述解「四书白话句解」，台北书局出版，中华民国四十六年九月再版（中庸部）第十三页（附原文影本附件三）。㈢朱熹集注，蒋伯潜广解「教育部辑录广解四书」，亦名「中国文化基本教材」，启明书局印行，中华民国五十年七月四版（中庸部）第十二页（附原文影本附件四）。㈣陈立夫著「四书道贯」，陈立夫出版，中华民国五十五年十二月三版第七九〇页（附原文影本附件五）。四、士钟兄认为「中庸」原句应为
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去年十一月四日我陪同台湾宁乡同乡会理事长陈智华先生到湖南大学岳麓书院参加「纪念张朱会讲八百五十周年国际学术研讨会」，并发表论文「从科学、哲学探讨张栻和朱熹思想之分歧」。此行出发前我特别请宁乡县文物管理局，前局长张筱林先生，务必帮我安排敬仰已三年余，且又是宁乡人陈谷嘉老师见面，在我们一行三人即将出发前往湖南，约一星期前，张局长打电话给我，说他正在和陈谷嘉老师说事情，接着就把电话给了陈老师，让我先跟陈老师在电话中问候了他老人家。直到研讨会闭幕式在宁乡南轩
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年出土于长沙马王堆汉墓的材料，艮卦的卦辞为「根丌北，不濩其身。行丌廷，不见丌人，无咎」[2]，此出土材料在一定程度上支持了朱熹的第二种推测，对此，高亨先生已有考证：朱熹（引晁说之）说、俞樾说、朱骏声说：艮其止当作艮其背，盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北，因形近误为止也。（按：卦辞「背」字汉帛书《周易》作「北」，可证「背」古本作「北」。）[3]按高亨的推究，「艮其止」中的「止」可能由是「背」的古本「北」误写而成。因此，《彖》辞「艮其止」乃是卦辞「艮
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一、古希腊之所以能有辉煌时代，得之于「先授逻辑后求表现」的正确观念，他的情形与吾省陆象山乡贤的「正心而后求知」可谓中西辉映，因为凡事本着逻辑的演缉法或归纳法来推理，才能得到眞理，眞理得到之后所表现的才正确，才不致偏差失误，因此希腊产生了今日英美奉为准则的民主政治理念。同样的，陆象山氏因执著他的治学济世观念，先要正各人本身的心，然后才求知，使知识不致为坏人利用，因此他的门徒一个个都能成为正人君子，而为朱熹先生所叹服，因此「朱子晚年一从陆学」。（见钱穆及
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昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕向來枉費推移力，此日中流自在行。半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，爲有源頭活水來。
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