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朱元璋此时此地，对徐达是一点办法也没有，但仍然问他，你既然攻下北京，元室逃走，你为何不向蒙古进军？徐说：元朝的皇帝是汉人，你是知道的。让一个汉人在蒙古当皇帝也不错呀，何必赶尽杀绝呢？朱元璋说：对，就这么办！没有事了，你还是回北京坐鎭去吧！一场危机就这样消除了。徐达的后代朱元璋与徐达，不但是异性兄弟，共同开创事业的伙伴，还是儿女亲家。徐达的长女，许配给朱的四子朱棣。依照传统，老四是不可能继承帝位的，可是偏偏朱元璋的太子，早死，后来太孙即位，接受黄子澄等大臣的建议
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二年）开成祖朱棣，原封为燕王，起兵攻陷南京，推翻惠帝，夺取了皇位。尔后，朱棣因方孝孺文名，逼其为他起草登基诏书。方孝孺自惠帝被害后，日夜恸哭。听到朱棣召见，就身穿麻衣，殿见朱棣。「麻衣」在古代称为孝服。方孝孺穿麻衣，一方面表示对惠帝遇难的哀悼；一方面是对朱棣篡夺皇位的仇恨。朱棣见方孝孺身穿麻衣，便对他说：「你这样做是学周王辅成公之政」。方安孝孺冷笑道：「成王安在？」弄得朱棣十分狼狈。朱棣软硬兼施，逼方孝孺为他草诏。方孝孺走到案前，从容提笔，在诏书上大书了一个
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方孝儒祖籍浙江海宁县，字子希，世称正学先生，他是一位饱学之士，为太祖朱元璋所倚重，建文帝即位时，方孝儒为翰林院大学士，望重一时。燕王朱棣攻陷金陵即帝位，命德高望重的方孝儒，要他执笔起草登基诏书，传旨孝儒，孝儒竟无惧天威，不睬不理，燕王只好亲自召见，并礼遇的劝说，孝儒不但当面拒绝，还将笔弃于地说：「燕赋纂位，死则死耳，昭不可草。」燕王朱棣大怒，即将孝儒押入天牢待决，又下旨将方的父母也收押，以此胁迫他答应，否则先杀他父母，再不答应杀其妻儿、兄弟姊妹等，孝儒仍
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即位后，面临的是一个诸藩虎视眈眈的局面，必须筹谋对策，以保江山，因用大臣黄子澄、齐泰等谋议，削弱诸藩权力。远居北京的太祖四子燕王朱棣，遂指黄、齐为奸人，借口奉祖训：「朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，天子密诏诸王统领鎭兵讨平之。」以为王室平乱，假「靖难」为名，而行篡夺皇位之实。自北京起兵南下，攻陷京师（南京）。黄、齐二人均被杀，惠帝也不知去向（一说自焚，一说从地道逃逸），先后不到四年的王朝，于此画下了休止符。公元一四〇三年，燕王朱棣称帝，改元永乐，是为成祖
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六百年前，即明建文四年（一四〇二），也是传统干支纪年的壬午年。是年，朱元璋第四子燕王朱棣打着「清君侧」的旗号，率其「靖难之师」攻破了当时的国都南京，夺取了侄儿、建文帝朱允炆的帝位，并对建文朝的大批遗臣施以血腥屠戮，史称「壬午之难」。由于朱棣的夺位在当时带有强烈的纂弑色彩，故遭朝野上下普遍反对。燕王率军入城，建文帝虽已投火自焚（另说他乘乱逃出，削发为僧，云游四方）。但建文朝辅臣中仅有二十余人前往迎附，而不愿归附或逃匿者即达四、五百之多，以致朝署几空
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锱铢，置朋奸倚法之条，所谓用之如泥沙，夫罪人不孥，罚弗及嗣，连坐起于秦法，孥戮本于伪书，今之为善者，妻子未必蒙荣，有过者里胥必陷其罪，况律以人伦为重，而有配给妇女之条，听之于不义，则又何取夫节义哉，而今内外百官，捶楚属僚，基于奴隶，是使柔懦之徒，荡无廉耻………」。眞是斗胆，口快心直，朱元璋并不以为忤。幸哉！朱元璋驾崩时，遗命立太孙朱允炆为建文帝。后为燕王以「清君侧」为口号，发动靖难之变，四年后燕王朱棣攻陷南京，即为成祖永乐皇帝，解缙又为成祖重用，最为信任之
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△窮且彌堅方孝孺，字希直，一字希古，號遜志，明代吾浙寧海人（舊屬台州府），生於西元一三五七年，父名克勤，元末隱居，明洪武年間才出任濟寧太守，頗有惠政。孝孺幼年時卽機警聰敏，雙目烱烱有光，每天實讀的書，總有寸許來高，鄕里中人稱他爲「小韓子」。十四歲隨父遊宦齊魯，參觀孔子、周公的廟宇、住宅，走遍顏囘陋巷，舞雩所在，讚嘆不已！奠定他日後進德修業的心志。不久，他的父親被人所害，他扶柩歸葬，一路上哀泣悲慟不絕，行人和隨從，聞之酸鼻，喪葬旣畢，從當時名儒宋濂求益，由...
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」客人赞语尙未落音，笔锋飞过，「生下儿子去做贼」。句子出现在众人面前。客人为之愕然，正在为诗人揑一把汗，「偷只蟠桃寿母亲」，最后一句呈现在红色宣纸上，各人转惊为喜，替诗人松了一口气，则齐声叫好「妙！妙！妙！」四、朱棣考解缙解缙，字大绅，江西省吉水县人，洪武年间登进士第，累官翰林学士，擅长诗文，才华超众，文思敏捷，有「援笔成文，倚马可待」之才，时称才子。《永乐大典》由其编纂而成。为明成祖朱棣所器重。文武大臣退朝，闲暇时，成祖欲考考解学士的激才如何，跟解缙说
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本文作者具名顧文璧，發表在香港左傾刊物中，爲無錫旅港同鄕會理事長孫景洵鄕長偶爾見到。卽將剪下影印，寄本刊轉載（原文多匪區別體字經予校正）。本文資料都從本會所輯之無錫文獻第一輯「錫金識小錄」及第六輯「錫山景物略」中得來，並參以古老傳說，寫得相當詳細，歷歷如繪，足以引起吾人懷念故鄕與思古之幽情，同時亦足徵各方對本會所輯行之「無錫文獻」之重視。
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雨花台的高度不過數十丈，是雄峙在南京城南門外的聚寳山上，出中華門不到一華里便到雨花台了。雨花台之得名，據傳是在梁武帝時代有位雲光法師在此講道，感動天公而落花雨，故名「雨花台」。一説山石嶙峋的聚寳山，山上特産一種紋彩亮麗的小石子，人稱雨花石，這種小石子是在遠古時被水從遠方冲積，聚匯到這裏。因爲經過長期的磨刷，磨得很圓滑。雨花石彩色斑爛，花紋變化無窮，有的像山川草木，有的像鳥獸蟲魚。形形色色，不一而足，此説較爲可信。這裏最感人的勝處，是先賢方孝孺墓，他與雨花...
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