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朱彜尊淸浙江秀水人，號竹坨，生於明思宗崇禎二年（公元一六二六），卒於淸聖祖康熙四十八年（公元一七〇九），享年八十一歲。康熙十八年（一六七九）召試「博學鴻詞科」，授翰林院檢討。先生博覽羣書，肆力古學，人稱天下有字之書無不讀，讀書之廣可以槪見。詩文極負盛名，亦精金石考證之學，客遊南北，所至以搜集金石爲事。藏書八萬卷，著作等身，論述範圍亦極廣濶，中以「曝書亭集」八十卷爲最著。朱彜尊於康熙丙午經大同抵太原，留山西布政司王顯祚（字湛求）官廨，時朱未應博學鴻詞，以私...
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㈢堂室學宮記本節輯文水縣卜子祠堂記等三篇。山西文水筆者之故里，昔子夏設敎西河，卽此邑也。文水隱泉山之麓有子夏祠，朱彛尊瞻仰謨拜之餘，作卜子夏祠堂記，對子夏宏揚夫子學行之功，抉隱發微，推崇嘉許者再。樂儉堂記，對晉民自唐叔以降，撙儉美德，贊不絕口，惟稱「儉而能樂者鮮」，慧眼獨具，忠吿善導，吾人宜三思而勉之。文水縣卜子祠堂記孔氏之徒，身通六藝者七十子。子貢以夫子之言，性與天道，不可得聞，而曽子以魯得之。至論文學，必曰子游子夏。孔子旣沒，曽子之學，羣弟子或未之篤...
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（注：屈翁山草書扇面眞蹟）（注：朱竹垞先生隸書二）（注：瓊州蘇東坡遺墨）（注：阮雲台自題眉壽圖記遺墨 紙本橫二尺二寸直一尺三寸五分漢陽萬氏所藏）
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浙派詩是淸代最大的一個詩歌流派，無論就綿續時間還是作家人數而言，都與淸代相始終。浙派詩人共同的創作傾向，大抵是重學問。宗宋詩；主空靈，善寫景；眞正融「學人之詩」與「詩人之詩」於一爐。浙派詩的初祖，應該是黃宗羲，但後人一般都奉朱彛尊爲浙派詩的開山祖師。這從某種意義上來說，同樣有其根據。朱彛尊的詩歌理論如重學問，晚年創作欄入宋詩，取法黃庭堅，其精神實質與黃宗羲大致相同，客觀上也反映了浙派詩人共同的藝術傾向。但黃宗義自身的詩歌創作成就遠不及朱彛尊，號召力畢竟有...
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去岁初冬季节，水鄕嘉兴仍流淌著小阳春般的暖意，让人格外眷恋。三百多年前的这个季节，客居潞河（今北京郊区）的嘉兴诗人朱彝尊，因归鄕未成，便生思鄕之情，创作了深情忆念故鄕土风的一百首《鸳鸯湖棹歌》，三百多年后的这个季节，由嘉兴书画家章柏年、何云泉以隶书国画相配的形式，演绎朱彝尊百首棹歌神韵的一函两册绫封宣纸线装书《朱彝尊鸳鸯湖棹歌书画双璧》，带着浓浓的古意和墨香，走出富阳古籍印刷厂，沉甸甸地呈现于世人面前，为张扬嘉兴传统文化，把嘉兴建设成江南水鄕的文化名城
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影成彩翠，而又煽以微风，荡以轻楫，波光析析，以骊龙受骇，抱珠欲浮，凭栏目眩，斯已奇矣。甚则冲飙动地，吹涝倒流，惊涛立而白屋低，飞沫濛而西山失，忽疑晋代仙人，姑息老蛟，令掣铁锱，浴积涎，作成怪状。于是罢酒悸心，暗诧奇绝。……」清人蒋士铨诗云：一序传高阁，阎公本爱才；岂无词赋手，凭眺大江来；秋水如斯净，宾筵不复开；年年客登眺，何但我低徊。又清人朱彝尊诗云：峻阁峙洪都，凌虚照落孤；萦回穷岛屿，波浪接荆吴。旧地君王赏，分封礼数殊；霓旌千骑入，玉珮几行趋。水汎渔龙宅
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二十、朱彝尊羊城结诗盟朱彝尊字锡鬯号竹姹，秀水人，先世文恪公万历间官至文渊阁大学士，户部尙书武英殿大学士，有功明室，竹姹家学渊缘，淹博能文，康熙间以布衣入为翰林检讨，充史馆纂修。康熙三十一年游岭南，留粤半年，与粤中名士梁佩兰、屈翁山、陈恭尹、梁无技等燕集羊城五层楼、分韵赋诗、现存曝书亭集卷十六录有岭南佳作甚多，其中记称：「岭南时归，梁吉士佩兰，载酒邀同屈大均，陈恭尹、吴韦、王准、陈元基、梁无技、季煜燕集五层楼，席上分韵得会字古风一首五十韵」、「越五台五言
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