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  • 文章詩情畫意羅星塔

    来源期刊:《闽聲》 第49期  出版时间:1972-02-29
    关键字: 朱子 孔子庙 诞辰 罗星塔

    螺江也是福州附近的一处名胜,距福州约二里许,在闽江的一个沙洲,长约二里许,四面环水,筑石为堤。洲上有数百人家,自成村落,名曰螺洲。村落虽不大,但高墙大厦,鳞次栉比,村中建有孔子庙、文昌阁、朱子祠、妈祖宫、读书斋、藏书楼等处。相传古代有一位螺仙女在此修炼成仙,今尙存有石碑记其仙蹟故事。螺江正对五虎山、旗山、鼓山为其左右翼,下则闽江浩荡,风帆去来,江村人家,别有情调。在洲上,可望见北岸山麓之协和大学,设备完善,风景宜人,是福州的最高学府。马尾鎭在福州之东

  • 文章朱熹樂育英才在縉雲

    来源期刊:《浙江月刊》第25卷 第12期  作者:李寄南 出版时间:1993-12-10
    关键字: 缙云 朱子 朱熹 事迹 书院

    缙云文风之启廸,发端于唐乾元县令李阳冰的创建文庙,倡导向学。继之宋庆历县尉毛维瞻扩建文庙并广设学校,培养贤士。至南宋朱熹先生曾两度讲学于缙云仙都,以面对士子,耳提面命,循循善诱,绩效宏伟,影响深远,凡曾受业于朱子之门参与鄕试或殿试者,无不中试登第。且缙云有宋、元、明、淸等朝代因学优而登仕途者士子,为处州十县之冠。因之对朱子在缙讲学,感其德泽;因此在明嘉靖四年,特于县治五云建「朱子祠」,以为崇敬,并由全县鄕鎭捐献祀田八十二亩二分四厘,地一亩余,每年可收租谷

  • 文章寺東必遊之地放生池畔迥龍閣靈源同邊渴水岩

    来源期刊:《闽聲》 第5期  出版时间:1966-11-01
    关键字: 灵源洞 涌泉寺 朱子 古迹 名胜

    涧水潺潺,和尙利用其水力,透过水车般的敲钟木槌,自动打钟,日夜钟声不绝,在这样幽静的地只闻水声和钟声,确能使游客达到忘我的境地。喝水岩还有一个特色,是其水淸甜甘美,有异他处,且水质确有奇特,其凝结力极强,水在満杯时,可以不溢增高分许,为游客所称奇。以其水泡茶响客,是寺僧招待游客的最好服务,也是他们的收入。由此门向上登攀,有石如仙人迹,蹴鼇桥,艮止亭,甘露松,白猿峡,考亭遗趾(即朱子祠)凤尾亭,弥勒院,般若庵,天镜岩,观瀑岩,石帆书室等古迹名胜散布附近。

  • 文章今古一園梅——同安梅山散記

    来源期刊:《同安》 第68期  作者:顏立水 出版时间:1999-08-01
    关键字: 梅山 《游梅山寺》 《同安县志》 朱子 婆罗门佛塔

    三十五年举人,河南候补知县)于此会有「人烟山郭千家井,海山秋风万里涛」诗兴,由此也可以联想起那些来自金门帆船沿着东溪水面抵达五显第一溪桥(明崇祯年间金门人陈基虞倡修)装运长兴物产的往事!四朱子祠,清代乾隆年间修葺梅山寺时,「又于其左建筑朱子祠并小屋数间,为士子会文之所」(《同安县志》卷八)。梅山朱子祠与轮山朱子祠(也称文公书院或紫阳书院、大同书院)相呼应,都是纪念朱熹的建筑物,也是教育培养人才的场所。梅山朱子祠于光绪年间圮毁,知县王金城捐修,一九八七年再修。

  • 文章國學大師錢穆先生 任教集美學校記略

    来源期刊:《闽園雜誌》 第23期  作者:李津 出版时间:1990-11-01
    关键字: 钱穆 朱子 集美学校 教育家 中华文化

    婉拒。钱先生以轮船票已经买好,次日就要启程,虽后来校长不让他携带行李,钱先生只好私下拜托同事随后带回。钱穆说,在船上,鼓吹此次学潮的同事再没有人提及学潮事。钱穆先生离开厦门以后,可能再没有机会旧地重游,不过,根据报导,钱先生于五十七年金门朱子祠重修时,曾有题字讲学的盛事。金门讲学·题朱子祠相传南宋大儒朱熹曾在金门燕南山坵一带设立燕南书院,讲学教民。金门人为纪念朱熹,在清乾隆四十五年建立朱子祠,后于民国五十七年重修朱子祠。当时并邀请国学大师钱穆夫妇至金门参加

  • 文章金門水頭村散記

    来源期刊:《江西文獻》 第238期  作者:文聿員 出版时间:2015-02-15
    关键字: 宁静优美 宗祠古厝 番仔楼 下南洋 留守女人诗作《长相思》 办学义举 守望传承 归属眷恋 金门朱子

    在海峡两岸的渔歌互答与和风劲吹下,它是那样地美丽,那样地温婉与幽静。(注:金门朱子祠

  • 文章記彰化鹿港文開書院

    来源期刊:《寧波同鄉》 第145期  出版时间:1980-08-01
    关键字: 彰化鹿港 文开书院 邓传安 文昌 祭祀朱子

    三丈五尺,阶崇与前堂埒。广如前,由讲堂而进,联以甬道,覆以卷栅,左右夹以两室,是为后堂,以居山长。其脩广深杀于前,左右两边学舍一十四间,为诸生童肄业之所。前有客厅,后有斋厨,规模宏大,朴实阵坚。」从祀文开书院中祀徽国公朱子,旁以沈光文等八贤配享之。发台之寓贤也。光文字文开,故以其表德名书院。按八闽之书院,以祀朱子之神位为主,并配祀其他古圣先贤,此系宋代初置书院时,即开其端。考其用意,不过望读书之士有所崇拜效法之人而已。实则眞正之书院敎育,原系人格敎育,知识

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