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  • 文章宋儒中堅、關學宗師張載先生

    来源期刊：《西北雜誌》 第18期　 作者：陳弘治 　出版时间：1989-06-01
    关键字： 张载 横渠学说 本体论 宇宙观 心性论

    張載，字子厚，太梁人，僑居於陝西郿縣橫渠鎭，後人遂尊稱爲橫渠先生，生於宋眞宗天禧四年（西元一〇二〇年），卒於神宗熙寧十年（西元一〇七七年），是北宋的著名理學家，著有東西銘各一篇，正蒙十七篇，經理學窟十二篇，易說三卷，文集、語錄各一卷。傳其學者稱爲關學。本刊創號刊有張橫渠先生傳記一文，請參閱。編者按：本文作者陳弘治先生現任國立師範大學國文系副敎授，除硏究學術思想之外，對詞章尤有心得，著有「李長吉歌詩校釋」「詞學今論」「唐宋詞名著析評」等書。

  • 文章孔子入周問禮處考證

    来源期刊：《中原文獻》第6卷 第4期　 作者：郭子彬　出版时间：1974-04-25
    关键字： 孔子 入周问礼 老子 本体论 庄子

    洛陈东关大街，县文庙照壁后，镶有约宽八寸，长六尺一块靑石碑，上写：「孔子入周问礼处」字样。曾以事关地方文献，不愿操切从事，特访王果正校长两次，硏讨此一刻石，因其生长东关大街，闻见必审。孔老思想渊源儒、道两大哲学思想家，一为楚之苦县人、一为宋之嫡亲血胤；两地相距甚近，极目可相望。孔子虽然自其曾祖父防叔奔鲁为防大夫落籍成鲁人，实乃殷商帝室之裔，宋君湣公之胄；离宋中的年代犹未远，其思想说是受地域文化影响，血统遗传孕育，不是绝对没有道理。老子的「『本体论

  • 文章對儒學現代化之芻議

    来源期刊：《中原文獻》第43卷 第3期　 作者：葛建業　出版时间：2011-07-01
    关键字： 孔子 儒学现代化 哲学基础 方法论 本体论

    ；「是故君子有大道，必忠信以得之。骄泰以失之」。此为爱民之基本法则。㈢中庸为中道政治的本体论：中庸，有关「道」之本源，「存养省察」的工夫，以及「圣神功化之极」的说明等，已有前面「中道哲学」中介绍过了。本节仅介绍中庸、哀公问政章，所涉及的政治原理。哀公问政章的分段要义：⒈政治要以人为本，要以修养人格和推己及人为推行政治的基础。⒉政治应由个人对家庭社会和国家完满负责做起，应笃行五达道与三达德，而以「诚」贯彻始终。⒊说明修养人格的重要和效果，勉人努力自强，不可自暴自弃

  • 文章湖北省当代大哲学家熊十力超迈中西的哲学本体论（三）

    来源期刊：《湖北文献》 第164期　 作者：李霜青　出版时间：2007-07-10
    关键字： 熊十力 哲学本体论 西方哲学 新唯识论

    出的。」熊先生说：「哲学家谈本体者，大抵把本体，当做是离我的心而外在的物事。因凭理智作用，向外界去寻求。由此之故，哲学家各用思考去构画一种境界，而建立为本体。纷纷不一其说。不论是唯心唯物，非心非物，种种之论，要皆以向外找东西的态度来猜度。各自虚妄安立一种本体。这个，固然错误。更有否认本体，而专讲知识论者。这种主张，可谓脱离了哲学的立场。因为哲学所以站脚得住者，只以本体论是科学所夺不去的，我们正以未得证体，才研究知识论。今乃立意不承认有本体，而只在知识论上钻来钻去

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