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罗有高字台山,瑞金密村罗屋人也。兄有京、弟有品,均邃于学,而台山先生尤为特出。淸乾隆时北闱擧人,为其房师之得意门生。文名籍甚,代某大学士作母寿启,文中含周天八八六十四卦,文名更腾于当世。会试时,其师为副主考,与正主考力争,此次大魁应归台山,但未为主考所许。其师慰之曰:「下科为余主考,必可魁于天下。」至下科考试时,台山适丁父忧,继又丁母忧,迨孝服期满,其恩师已不在位矣。遭此世变,无意于功名利禄,乃周游名山大川,精硏佛学。先生以方外之身,在东山寺潜修。新任
这都是孝道中的要求。可见,孝子事亲分二大方面:一是长辈活着时,必心存爱敬,发而为膳养,尊长、服劳等孝行,长辈去世,则心中充满著哀痛之情,发而为丧葬时的痛苦悲戚和循礼安葬,守孝三年,按时祭祀等孝行。子辈对去世的长辈举行隆而整肃的葬礼,从根本上而言,对死者是没有什么实际意义的,但对生者却含蕴深远。首先,它对人间贯彻孝道有很大的作用。作为伦之理的「孝」,其矗立起的基础在别人伦,即每个人都必须十分清楚自己在家庭、家族中的地位与名分,然后才能接受自特定的名分践履各种义务
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