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一、夜幕低垂，月兒掛天空。萬籟無聲寂靜，偶來陣陣微風。月光灑遍沙灘上，詩意無窮。皎月好像你，柔沙比作儂；雖然隔天地，情深意更濃。二、繁星點點，淸涼透心胸。大地披上銀紗，原來冰輪昇空。月光輕吻著沙灘，蜜意重重。月兒譬如你，沙灘比喩儂；多承時撫慰，感念永無窮。
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仰望中秋月朋友，你仰头瞭望明月，想寻找月亮里有些什么吗？相传南宋词人刘克庄曾经「遨游」过月宫，由此写下了豪迈、洒脱的词句：成高浪快，万里骑蟾背。曾识姮娥真体态，素面原无粉黛。身游银阙朱宫，俯看积气濛濛。醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。「月宫」泛指月亮，狭义则指月中的宫殿。传说月亮中不仅有宫殿，还有动植物和人：动物中一是金蟾。屈原在其撼世之作《天问》中有「夜光何德，死则有育？厥利维何，而顾菟在腹」的疑问。据考，这里的「顾菟」就是蟾蜍。由此，月宫又称「蟾宫
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唐宋诗篇的月亮开满鲜花哪里是我凄凉的故乡月亮上长满忧郁的青草如水的女子在那里牧羊走过断桥 走过白堤一袭青衣诉说漂零的凄凉风一样的叹息打湿伤心的衣襟岸上的少年夕阳里守候千年的新娘走过伤心 走过天涯歌谣扬起的暮色谁是夜归的伊人月亮里的歌谣依旧动人水上的故乡依旧苍凉95、3、1
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过得幸福美满。一天，昆仑山一老道送给他们一包长生不老，吃后能升天的药。中秋那天有人逼着嫦娥交出那包药，在万般无奈的情况下，嫦娥只好自己吃了。顿觉身轻如燕，飘飘然直上蓝空，中秋的蓝色夜空是那样的辽阔无垠，一轮明月，团圆如镜，嫦娥就纵身飞了进去……，后羿回家，听说了这个情况，就直向月亮赶去，但月亮始终和他保持一段距离；他走多远，月亮也离他多远，他退九步，月亮也退九步，后羿心痛欲绝。鄕亲们听说后，十分同情，不约而同的摆上供桌，一同遥寄美丽善良的嫦娥。传说中秋祭月之
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岁月如流水，一去不囘头，计算一下，离开家鄕已有卅五、六年了，也许有些同鄕来台早，还不止这些年。俗语说得好：水是家鄕甜，月是故鄕明，在台湾住久了，习惯于自来水的漂白粉味，对家鄕甘泉的芳洌和天落水的淸纯，早已淡忘；近年由于居住环境的变迁，处身鸽子笼般的公寓大厦中，上不见天，下不着地，也早已忘了月圆月缺。但是看到满街的月饼广吿，乃使人蓦地警觉又快到一年一度的中秋佳节了。中秋是个团圆的好日子，在家鄕，这个时候正是金风送爽，桂子飘香的「已凉天气未寒时」，不仅月亮
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故鄕是我们生命的摇篮，童年的乐园。有人崇洋媚外，竟然认为月亮是外国的圆，我却一直怀念着故鄕，觉得月是故鄕的明。古诗有云：「两地共一月，相去万重烟」，背离故鄕已三十多载，饱经忧患，身处异鄕，离鄕愈久，怀鄕愈深，故鄕的一切，非但没有淡忘，印象反而越来越新。「羁鸟恋旧林，池鱼思故渊」，无怪乎昔时流浪在外的诗人李白，夜晚看到了月亮，而想起了故鄕，随口吟出：「床前明月光，疑是地上霜，擧头望明月，低头思故乡」之句。想起来故鄕，勾起了无尽的囘忆，那鄕村自然的风光，纯朴
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唐代韓愈在詠中秋之月時，曾作詩曰：「一年明月今宵多」；南宋吳自牧在《夢梁錄》中說：「中秋之夕，月色倍明。」說的都是「月到中秋分外明」之意。所以每到中秋佳節，也常常會使我想起許多優美的詠月詩來。詠月詩中最早記載成文的，當推《詩經·月出》了。它描寫了一個溶溶月色下的「窈窕淑女」，以清新的意境，引發出人們對美好事物的無限嚮往。接著有屈原的《天問》，更使人對傳說中的神話——「月宮」、「嫦娥」，產生出無限的遐想。到了唐朝，進入了詩歌的盛世，王維的「明月松間照、清泉...
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一、自然日头盘 太阳，因其圆而如盘；也称日头。又可写作「日头菩」，意为太阳菩萨。例：「侬日头盘晒晒，介定啦。」月亮菩 月亮，意为月亮菩萨。儿歌：「月亮菩萨弯弯上，弯到小姑进后堂。」例：「今天夜里，月亮菩倒蛮亮噢。」鹅毛月 新月，以其形如鹅毛而名。谚语：「初三初四鹅毛月，十七十八金团圆。」扫帚星 彗星，因其形如扫帚而名。民间以彗星为凶兆，因此也比作恶人或往往要败事的人。例：「该人是扫帚星，当心点。」
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离开月亮湖，开在沙漠的路上，沿着路旁有几个水洼，看到骆驼群在水洼边喝水，有白色的粉末渗在沙滩上，可见这是盐碱之地，在这块荒漠之地生存，人和动物都是非常的艰辛。一路上以一〇〇公里以上的时速向额济纳奔去，途中尽是黄沙漫漫，沿着路边不远处有一列土堆，又好像长城，但是长城在往南数百公里之遥，车开到叉路口，钱哥说开过去看看，走近才知道是新开的边境火车轨道线；穿过火车涵洞则是另一个景区天鹅湖，经过月亮湖的教训，钱哥试过地面不够踏实，便叫我们下来行走；这个天鹅湖，看看
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