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湖南文献第十一卷第一期,载有杜松柏先生「知止斋联话。」收集各名家挽曾文正公之联。使读者对曾公德业,益深景仰。并言及『曾氏特嗜对联哀挽之作。当时已腾播流传。自谓:「吾他日身后,文采传世,正可不必。但必有楹挽一书行世。」可是「曾文正公全集」之中:其文章、日记、书牍,均有不朽之作。其编纂之「经史百家杂钞」。「十八家诗钞。」均流传于世。甚至国内所伕之「鸣原论文集。」仍在日本有刋本。而挽联一书,反已湮没。有负曾氏之初心。』所言深具同感!宿昔于长沙书肆,购得曾公挽联
治史者向重原始资料,以其为当事人自己之纪录,未曾假手他人,较为眞实可靠也。然同为原始资料,价値未必相同:如自传与日记,一为事后之囘忆,意在传世,供大众之观览;一为当时之记载,意在备忘,供个人之反省;二者写作之时间与动机不同,其价値自不能等量齐观也。吴相湘敎授以治近代史著于时,近应台湾学生书局之请,编辑「中国史学丛书」。其所取材,以明、淸史料为优先;而于其中之原始资料,尤为重视。能静居日记、湘绮楼日记既已印行矣,曾文正公手写日记亦行将影印问世,而嘱余为之序
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